"上帝之城"的搜尋報告

《上帝之城》（拉丁文：De Civitate Dei）為希坡的奧古斯丁所著。當時羅馬城已被哥德蠻族攻破。人們把羅馬帝國的衰退歸咎於基督徒之離棄傳統多神宗教。奧古斯丁覺得有必要著書回應此攻擊，於是提筆寫作此書，時當公元413年。
奧古斯丁在書中說明，羅馬的衰退是肇因於道德的衰退；基督教不但不是羅馬衰退的原因，反而有助於道德的提升。但基督徒所歸屬的不是羅馬帝國或任何地上之城，而是上帝之城。地上之城與上帝之城最根本的差別在於，前者人民的共通點在於對自己的愛，後者則是結合於對上帝的愛和因此而生的對彼此的愛。在對比這兩個城從起源到結局的過程中，他對人類的群體生活有深入的討論，也建構了基督教的歷史觀。
本書共分二十二章。第一部份一至十章主要在駁斥對基督教不實的攻擊，第二部份十一至二十二章則說明地上城和上帝城的不同起源、進展和結局。

大綱與英譯本註解
第一章：奧古斯丁駁斥將羅馬之難歸咎於基督教之不拜神明的謬說。
1.1 駁基督之名的敵對者。蠻族攻入羅馬時，是因基督的縁故才饒了這些人的命。
1.2 在戰爭中戰勝者因戰敗者的神明而饒他們命是很反常的。

Aeneas:埃涅阿斯，羅馬的祖先，原是特洛伊人，在特洛伊戰爭中倖存，逃亡至義大利，建立了羅馬城。
Priam:普里阿摩斯，特洛伊戰爭時的特洛伊王。
Diomedes:狄奧墨得斯，特洛伊戰爭中僅次於阿基琉斯的勇士。




第二章：回顧在基督之前的時代羅馬人就已遭受的災禍，原因是他們的神明把他們帶進腐敗和邪惡中。
第三章：羅馬的外在（身體與物質的）災禍。
3.7 馬略的副官芬不利亞摧毀特洛伊。

神明要不就是不義才會幫助芬不利亞，要不他們根本就是無能。
Fimbria:芬不利亞是馬略將軍的手下，在米特立達戰爭中，極其凶惡，殘殺無數小亞細亞人。隨後在與馬略的政敵蘇拉對抗時，自知無望，引刀自殺。
Livy:李維（前59年－17年）,羅馬歷史家，著《羅馬史》。
Minerva:米諾娃，羅馬女神，等同於希臘神話的雅典娜。


3.8 羅馬是否應將自己交託給特洛伊神明呢?

羅馬真不該信任這些神明的。
taken and set on fire by the Gauls:公元前390年，一支由布倫努斯(Brennus)所率領的賽爾特人，被羅馬人稱為高盧人的，攻下了羅馬城，燒殺擄掠，只差最後在卡比特山上的要塞沒有攻下，圍困數月後撤兵，留下殘破的羅馬城待重建。


第四章：賞賜帝國給羅馬的不是神明，而是獨一真上帝。
第五章：討論命運、自由意志和上帝的預知；並及古羅馬人品德的來源。
第六章：討論瓦羅（Varro）對神學的三分法，以及神明無能對未來生活的幸福有任何的貢獻。
第七章：討論市民神學（Civil Theology）的「優選神明（select gods)」，並論崇拜他們並不能得到永生。
第八章：略論蘇格拉底及柏拉圖哲學；駁斥阿普留斯（Apuleius）所言，鬼魔是神明與人之間的媒介而應受崇拜。
第九章：討論一些人主張將鬼魔分為善的與惡的兩類。
第十章：波佛利（Porphyry)的救贖教義。
第十一章：進入本書的第二部份。討論地上城和上帝城之不同起源，進程和終局。對世界之受造多所臆度。
第十二章：天使與人的受造；惡的起始。
第十三章：死亡是懲罰，源於亞當之犯罪。
第十四章：人最初之罪的刑罰與後果；人本來可以不帶肉慾而繁衍後代。
第十五章：聖經歷史中地上城與上帝城分別的進展。
第十六章：由挪亞至以色列列王時代的上帝城歷史。
第十七章：由先知們到基督時代的上帝城歷史。
第十八章：從亞伯拉罕到世界末日的地上城與上帝城歷史之對比。
第十九章：概覽對至高善的不同哲學看法；將這些看法與基督教對幸福的信念作比較。
第二十章：論最後審判，以及聖經新舊約對此之宣告。
第二十一章：論惡人在地獄中受永刑；論各種對此信念的反對。
第二十二章：論聖徒的永樂，身體的復活，以及初代教會所行之神蹟。

Aeneas:埃涅阿斯，羅馬的祖先，原是特洛伊人，在特洛伊戰爭中倖存，逃亡至義大利，建立了羅馬城。
Priam:普里阿摩斯，特洛伊戰爭時的特洛伊王。
Diomedes:狄奧墨得斯，特洛伊戰爭中僅次於阿基琉斯的勇士。
神明要不就是不義才會幫助芬不利亞，要不他們根本就是無能。
Fimbria:芬不利亞是馬略將軍的手下，在米特立達戰爭中，極其凶惡，殘殺無數小亞細亞人。隨後在與馬略的政敵蘇拉對抗時，自知無望，引刀自殺。
Livy:李維（前59年－17年）,羅馬歷史家，著《羅馬史》。
Minerva:米諾娃，羅馬女神，等同於希臘神話的雅典娜。
羅馬真不該信任這些神明的。
taken and set on fire by the Gauls:公元前390年，一支由布倫努斯(Brennus)所率領的賽爾特人，被羅馬人稱為高盧人的，攻下了羅馬城，燒殺擄掠，只差最後在卡比特山上的要塞沒有攻下，圍困數月後撤兵，留下殘破的羅馬城待重建。

參考資料

Augustine. The City of God. Translated by Marcus Dods, with an introduction by Thomas Merton. The Modern Library. New York: Random House, Inc., 1950.