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大家嘅答案召出庭中。曳柿直垂之下着腹巻。髻付札。安房国故長佐六郎々等左中太常澄之由注之。事之体可謂奇特。被推問事由之処。不能是非陳謝。只称可被斬罪矣。行平云。可被梟首之条勿論也。但不知食其意趣者。為汝無所拠。早可申之者。于時常澄云。去年冬。 ... 修験道十八箇條警策一於修験行学二事縦雖不堪其器昼夜 無退転致慇懃之志現身必可遂 願望一入峯昇進興法利之外可絶諸希望 唯以悉地成就二利円満可為所詮一於朝暮勤行之時非病患公務住 私情不可懈怠就中読経之時特可 思惟観文之義理佛神依法楽増威 光人間依 ... 御入国之砌被仰渡候御掟書写一虚無僧之義者勇士浪人一時之為隠家不入守護 宗門依天下家臣諸士之席ニ而可定之条可得其定事一虚無僧取立之儀者諸士之外坊主百姓町人下賎之者 不可取立事一虚無僧諸国行脚之節疑敷者見懸之時ハ早速 召捕其所へ留置国領ハ其村 ... 一御役人以寺被 仰付候時評定所江おひて合出座其宛 所者出座之老中 大目附也一奉行衆之内忌中之人々立合内寄合出座之儀父母之 外忌中之日数立候ハヽ忌中ニ而茂致出座筈之事 縱ハ廿日之忌中ニ而茂七日立候ハヽ出座有之筈之ニ其外准して 中山出雲守 卯四月 ... 我們欲研究中日古代交通史，最感困難的，就是我國秦漢時代進入日本列島的先民，其原始史料缺乏。因為日本民族本來沒有文字，是以漢字為文字，其對文字的應用，為時甚晚。直至遣唐使數度入唐以後，始仿照中國史書方式於元明天皇銅和五年（唐玄宗延和元年， ... |
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