"中國聖曆"的搜尋報告

中國傳統曆法，是中国各地仍然使用的各种曆法，汉族地区使用的農曆又称夏曆，是一种陰陽合曆，以月相定月份，以太阳定年周期。以太阳和月亮同时升起，因而在地球上看不到月亮的朔日为每月的开始，每月长短根据月相不同，可能为30日或29日，12个月为一年。将太阳年划分为24个节气，第1、3、……23等奇数为“节”，第2、4、……24为“气”，或“中气”。由于太阳年周期和以月相为周期的12个月不一致，约隔每四年增加一个月，增加到没有中气的月后面，如2004年夏曆二月只有一个节“惊蛰”，没有气，将闰月增加到二月后为闰二月。每年的闰月位置都不太一致。
从古代起，每个朝代都要“立正朔”，夏朝时，以冬至月为正月，按干支记年法是第一个月，即“子”月；商朝改正朔，推后一月，周朝又改正朔，又推后一月，汉朝定立太初曆，以后每朝虽然仍然立正朔，但民间不再改变，始终以正月为新年，但“子”月仍然维持在11月。
每位皇帝即位时，要改年号纪年，有时兴之所至随时改年号，但从明朝开始，皇帝在位时不再改年号，但新皇帝即位时仍然要改，这种纪年法的缺陷是上一位皇帝的末年和下一位皇帝的元年吻合，如“同治14年”就是“光绪元年”，因为这一年是上一位皇帝去世，下一位皇帝即位的同一年。可是干支纪年始终维持，除了清代的康熙，没有一位皇帝在位超过60年，所以只要说某皇帝年号和干支，年代就相当清楚，如“光绪乙亥”就是同治十四年或光绪元年或1875年，同治在位期间没有过乙亥年。
1911年辛亥革命后，以中华民国纪年，1912年为民国元年，但曆法采用公曆，1949年后中华人民共和国直接和国际接轨，采用公曆纪年，称为“公元”以冲淡其宗教意义，但夏曆仍然在广大农村和计算传统节日时使用。在台湾仍然用民国纪年，2004年为“民国93年”，但由于现代社会的国际来往增多，商业、外交多使用公曆，只是钞票印刷，国家公文仍用民国纪年。
中国的藏族有自己的藏曆，基本和夏曆一致，只是干支纪年天干用阴阳铁木水火土，地支直接用生肖，所以2004年是藏曆阳木猴年。纪月和中国农曆不一致的地方是以望日，即月圆之日固定在每月15日，月初不一定是朔日，而且一个月以太阴日定日子，必须每个月30天，所以和太阳日有区别，中间会有缺日或重日，如某月没有初二或有两天都是14日等，和中国农曆可能相差一两天，闰月的设置也不一致，所以藏曆新年有时和夏曆重合，有时差一天或差一月。
中国的伊斯兰教徒以伊斯蘭曆推算自己的节日。
中国的傣族有自己的曆法，基本和夏曆相似，但以公元639年春分开始纪年，每年第一个月为六月，相当农曆三月，闰月固定在九月（即每年的第四月后），也采用干支纪年、生肖和节气，傣曆一月为立冬月，但新年定为清明后第7天，即为“泼水节”，庆祝活动持续达3-5天。
中国其他民族有自己的节日，如苗族四月八，壮族三月三，白族三月街等，都是以夏曆为依据。汉族的传统节日如新年（春节）、元宵节、端午节、盂兰盆节、中秋节等都是以夏曆为依据。
以前朝鲜、日本、越南都使用夏曆，在进入现代逐渐都改为世界使用较为广泛的公曆，但许多民间节日都依照夏曆推算，尤其是占卜算命，在上述各国仍然使用夏曆。