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維基《中阿含經》，北傳佛教四部阿含之一。原始佛教基本經典，共六十卷。 苻秦建元二十年（384年）由曇摩難提譯出五十九卷，東晉隆安二年（398年）瞿曇僧伽提婆重譯六十卷。本經之義趣“為利根眾生說諸深義，名中阿含，是學問者所習……”（《大方便佛報恩經》卷六），重於律治，較諸其它阿含經，《中阿含經》經文不長不短，故名“中阿含”，分五誦十八品。內容述及八正道、十二因緣、四禪、緣起、六界、六處等小乘佛教教義，闡述善惡因果報應，勸人止惡向善，常以寓言故事啟發。 |
大家嘅答案
《中阿含經》 7.一食知止足，二修業勿怠，三當先儲積，以擬於空乏，四耕田商賈，擇地而置牧，五當起塔廟，六立僧房舍；在家勤六業，善修勿失時。《長阿含‧16經》 8.由三事現前方有子息。云何為三？一者，父母有染心；二者，其母腹淨，應合有娠；三者，應... 就像一間房屋，是由各種建材，區隔空間而成的一樣，佛法中，將人歸納為色（物質，身體的）、受（情緒；覺受，《中阿含經》譯成「覺」）、想（思考判斷）、行（動機；意志，也譯為「思」）、識（覺察、認知）等，五種不同功能的組成體，稱之為五蘊（也譯為... 溫宗堃老師認為：在《中阿含經》譯文「解脫已便知解脫：『我生已盡，梵行已立，所作已辦，不更受有。』知如真。」(CBETA, T01, no. 26, p. 609, a22-23)及《阿毘達磨大毘婆沙論》「如說：『如實了知：「我生已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有。... 在《天地有大美》裡，有幅照片引我沈思，那是蔣勳先生的書法作品，內容是《中阿含經》之語，其云：「愛生，便生愁憂。」（見該書182頁）前陣子剛入手此書，每次看到這幅照片，總有種說不出之感覺，然而最近在與拙荊或孩子言談之間，開始體會這句話的意思... 與上述類似的定型句，亦出現於說一切有部所誦的《中阿含經》、大眾部所誦的《增壹阿含經》，如： 如是，比丘！觀內心如心，觀外心如心，立念在心。（《中阿含經》） 如是，比丘！內自觀痛，除去亂念，無有愁憂；外自觀痛…內外觀痛，除去亂念無有愁憂。... |
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