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近人唐钺据《魏志刘劭传》注引《文章志》,袭友人山阳仲长统,汉末为尚书郎云云,谓“撰序人故作狡猾,影射仲长统。未曾细考,遂露破绽。周广业《意林注》以为恐是序出伪托,非是史误,诚然。”(见唐著《中国史的新页尹文和尹文子》。)此论撰序者之伪也。...
将“本”“末”概念运用于哲学,盖始于汉末哲学家仲长统(180--200)。他曾提出“人事为本,天道为末”[2]的命题。他所谓“天道”有两种含义:一是神学意义上的“天道”;另一是天文历法意义上的“天道”。其所谓“天道为末”则是就前一种意义而言的。...
吹了灯儿,卷开窗幕,放进月光满地。 对着这般月色,教我要睡也如何睡! 我待要起来遮着窗儿,推出月光,又觉得有点对他月亮儿不起。 我终日里讲王充,仲长统,阿里士多德,爱比苦拉斯,……几乎全忘了我自己! 多谢你殷勤好月,提起我过来哀怨,过来情思。...
5.王充之后还有王符、仲长统,被并称东汉政论散文三大家。王符著有《潜夫论》,仲长统著有《昌言》。此外崔实著有《政论》。这些作品都是社会危机日益严重的背景下的产物,都是针对着现实的政治弊病而发的,反映了一定的社会积弊。
【2007上海卷】仲长统字公理,山阳高平人也。少好学,博涉书记,赡于文辞。年二十余,游学青﹑徐﹑并﹑冀之间,与交友者多异之。并州刺史高干,袁绍甥也。素贵有名,招致四方游士,士多归附。统过干,干善待遇,访以当时之事。统谓干曰:”君有雄志而...
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