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共工氏,中国上古传说中人物。据说共工氏姓姜,是炎帝的后代(许锦晶曰:共工,帝直也)。共工氏是神农氏以后,又一个为发展农业生产做出过重要贡献的人。他发明了筑堤蓄水的办法。关于他的传说,几乎全与水有关,最有名的故事是:共工怒触不周山。一说共工部落活动区域在今河南辉县。

共工治水
共工氏是个治水世家。共工氏治水方法是把高地铲平,低地填高。在平坦地面上修筑堤防。用土堤来挡水,这种方法没有疏通河流,水依然会漫流泛滥成灾,所以共工的治水最后都遭到失败。

在农业方面的观点
共工氏和他的儿子后土都对农业很精通。他们专著于研究农业生产中的水利方面。在考察了部落的土地情况后,发现有的地方地势太高,田地浇水很费力;有的地方地势太低,容易被淹。为了改变这种不利于农业生产的情况,共工氏发明了筑堤蓄水的方法。具体做法是:把地势高处的土运到低地上填高。认为洼地填高可以扩大耕种面积,高地去平,利于水利灌溉,对发展农业生产大有好处。

共工怒触不周山
颛顼世系属黄帝,因此共工氏与颛顼由于农业方面的不同观点引发的帝位之争,也便可算作炎黄之战的继续。
颛顼不赞成共工氏在农业方面的做法。颛顼认为,他是部族中至高无上的权威,整个部族应当只听从他一个人的号令,共工氏是不能自作主张的。他以如果按照共工氏的做法实施会惹怒上天为由,反对共工氏实行他的计划。于是,颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争,表面上是对治土、治水的争论,实际上是对部族领导权的争夺。
共工氏力气上比颛顼要强,但他却不如颛顼有智谋。颛顼利用鬼神的说法,鼓动部落民众,叫他们不要相信共工氏。当时的人对鬼神之事都极为相信,不少人相信颛顼,认为共工氏一平整土地,真的会触怒鬼神,引来灾难,因此颛顼得到了多数民众的支持。
虽然共工氏没有得到民众的理解和支持,但他依然坚信自己的观点是正确的,坚决不肯妥协。他决心不惜牺牲自己,用生命去殉自己的事业。他来到不周山(今昆仑山),想把不周山的峰顶撞下来,来表示自己的坚强决心。共工氏驾起飞龙到半空,猛地一下撞向不周山。一声巨响后,不周山被共工氏猛然一撞,立即拦腰折断,整个山体轰隆隆地崩塌下来。
不過,另有一說是共工和其父火神祝融互鬥,由於鬥敗才去撞不周山.因此女媧才會去補天.不過這屬於傳說層面了.
共工氏行为最后得到了人们的尊敬。在共工氏死后,人们奉他为水师(司水利之神)。他的儿子后土也被人们奉为社神(即土地神),后来人们发誓时说“苍(皇)天后土在上”,就指的是他,由此可见人们对他们的敬重。

大家嘅答案

1 ,共工氏是上古著名部族之一,其事迹上及三皇,下至虞夏.古文献记载共工氏长期活动在河洛地区,豫西和晋南间黄河两岸是共工氏活动的中心区域. 这里说的是作为部落首领的共工. 2 , 《山海经·海内经》载:“炎帝之妻,赤水之子听袄生炎居,炎居生节并,节并生...
到了帝喾的时候共工氏还造反,帝喾镇压造反的共工。帝喾的儿子帝挚即位却被说成“不善”而帝尧即位,共工就成了四大常委之一,帝挚却被其后代郯子称颂,叫做【我高祖少皞挚之立也,凤鸟适至,故纪于鸟,为鸟师而鸟名】,到了帝尧末期黄帝的后代舜羽翼丰满,...
然其长子共工氏汤明不服祖制,起而争夺帝位,自立为天子,祝融氏汤黎起火师以讨伐叛乱。《路史•后记》曰:“太昊氏衰,共工氏作乱,振滔洪水,以祸天下。”汤黎的乌鸦兵(火师)不敌共工氏汤明的水师,败退到南方,祝融氏汤黎亦驾崩于衡阳,因而在五行之...
与颛顼同时,有个部落领袖,叫做共工氏。传说他是二人首蛇身,长着满头的赤发,他的坐骑是两条龙。据说共工氏姓姜,是炎帝的后代。他的部落在现在今天的河南北部。他对农耕很重视,尤其对水利工作更是抓紧,发明了筑堤蓄水的办法。那个时候,人类主要从事...
有崇氏与在大河北岸太行山东麓的共工氏,都是富有治水经验的部落。在尧舜时期,为了争夺王权,鲧与共工先后对尧、舜展开了激烈的斗争,但都失败了。后来,鲧的儿子禹崭露头角,接任了鲧的职位,继续联合共工氏以及其他众多的部落,在伊、洛、河、济一带...
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