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劉表（?－208年），字景升，山阳高平人，身长八尺餘，姿貌温厚伟壮，是东汉末期的一个割据诸侯。其先祖是西漢魯恭王劉餘。

生平
劉表年轻时受到良好的儒家教育，他参加过太学生运动，被称为「八俊」之一（《张璠汉纪》曰：表与同郡人张隐、薛郁、王访、宣靖、公褚〔绪〕恭、刘祗、田林为八交，或谓之八顾。《汉末名士录》云：表与汝南陈翔字仲麟、范滂字孟博、鲁国孔昱字世元、勃海苑康字仲真、山阳檀敷字文友、张俭字符节、南阳岑晊字公孝为八友。《后汉书》亦载表与同郡张俭等号为「八顾」，又指與張儉、岑晊、陳翔、孔昱、苑康、檀敷、翟超等稱為「八及」。《三国演义》取后者）。刘表曾於党锢时期与同郡张俭等受到讪议，被迫逃亡。党禁解除后劉表受大將軍何进辟为掾，推荐再次入朝，出任北军中候。

早期活動
190年荆州刺史王睿被孙坚所杀，董卓上书遣當時的北軍中侯劉表继任。由于通往荆州的道路被强盗和袁术堵挡，劉表无法直接上任，於是他匿名独身赴荆州，方才得以上任。其时山东兵锋四起，江南宗贼大盛，刘表亦合军兵屯于襄阳。司马彪《战略》载：刘表初在荆州之时，江南宗贼甚盛，袁术屯于鲁阳，手下擁有所有南阳之众。吴人苏代為长沙太守，贝羽为华容长，各據民兵而於當地稱霸。刘表至荆州，单马进入宜城，与延中庐县人蒯良、蒯越、襄阳人蔡瑁等共谋大略。刘表问道：「此间宗贼甚盛，群众不附，袁术因而取乱，祸事如今已至了啊！我希望在这里征兵，但恐其不能聚集，有何对策？」蒯良道：「群众不附的原因，是出于仁之不足，群众依附而不能兴治的原因，是出于义之不足；如果仁义之道能行，则百姓来归如水势之向下，何必担忧来者之不从而要问兴兵之策呢？」刘表又问蒯越，蒯越道：「治平者以仁义为先，治乱者以权谋为先。兵不在多，在能得其人。袁术为人勇而无断，苏代、贝羽皆一勇之武夫，不足为虑。宗贼首领多贪暴，为其属下所忧。我手下有一些平日具備修养的人，若遣去示之以利，宗贼首领必定持众而来。使君便诛其无道者，再抚而用其众。如此一州之人，都樂於留守此州，得知使君為人有德，必定扶老携弱而至。然後兵集众附，南据江陵，北守襄阳，荆州八郡可传檄而定。袁术等人虽至，亦无所能为了。」刘表叹道：「子柔（蒯良字）之言，可谓雍季之论。异度（蒯越字）之计，可谓臼犯之谋。」便使蒯越遣人往诱宗贼，来者五十五人（《后汉书》载十五人），皆斩之。并袭取其众，或即授以部曲。唯有江夏贼张虎、陈生拥众据守襄阳，刘表乃使蒯越与庞季单骑往说降之，于是江南悉平。刘表自此理兵襄阳，以观时变。

統治荊州
劉表在荆州稳定了境内的局势，誅杀了当地的强盗後，又收复了襄阳，同时有效地抵挡了江南孙氏的进攻，結果孙坚與劉表對戰時被流矢所杀（《典略》曰：「刘表夜遣将黄祖潜出兵，坚逆与战，祖败走，窜岘山中。坚乘胜夜追祖，祖部兵从竹木闲射坚，杀之。」《英雄记》曰：「刘表将吕介〔《吴志》引《英雄记》为吕公〕将兵缘山向坚，坚轻骑寻山讨介，介下兵射中坚头，应时物故。」与此不同）。不久李傕、郭汜进据长安，想结连刘表为外援，便以朝廷命詔封刘表为镇南将军、荆州牧，封成武侯，假节。於是刘表在荆州八郡營造了一个相对中原來說比较安全的割据势力。许多士民在当时都逃离中原，而選擇前往荆州避难，其中比较著名的有诸葛亮。其他一些在中原无法立足的军阀也逃往荆州，寄居劉表之下，比如刘备。

結怨江東
196年漢献帝临许都，刘表虽遣使奉贡，但却北与袁绍相结。治中邓羲谏刘表，刘表不听，于是邓羲辞疾而退，终刘表之世不为其仕。（《汉晋春秋》曰：表答羲曰：「内不失贡职，外不背盟主，此天下之达义也。治中独何怪乎？」）其時骠骑将军张济自关中出走南阳，往攻穰城，却因中飞矢而死。荆州官吏皆向刘表祝賀。刘表道：「张济因穷而来，我作为主人却如此无礼，乃至于彼此交锋，此非牧（刘表为荆州牧，指自己）之本意，牧只受吊而不受贺。」使人纳张济之众，众闻讯而喜，尽皆服从。（《献帝春秋》曰：「济引众入荆州，贾诩随之归刘表。襄阳城守不受，济因攻之，为流矢所中。济从子绣收众而退。刘表自责，以为己无宾主礼，遣使招绣，绣遂屯襄阳，为表北藩。」）
198年长沙太守张羡率零陵、桂阳三郡叛逆刘表，刘表遣兵攻围，连年不下。后张羡病死，长沙人又立其子张怿為主，於是刘表攻下张怿，广开土地，南收零陵、桂阳，北据汉川，坐擁数千里疆域，带甲兵十餘万。初时，荆州之地，贼众扰民，互相煽动生事，使得荊州处处沸荡動乱。刘表作為荊州牧，卻能招诱有方，威怀兼治，令一些贼黨豪強亦可以为其所用，于是万里肃清，群民悦服。另一方面，從关西、兖州、豫州而來，要投靠荆州的学者有上千人之多，刘表對他們都能加以安慰赈赡，学者們受到资助，都能得到保護。《英雄记》又载：州界群寇既尽，刘表便开立学官，博求儒士，使綦毋闿、宋忠等撰写五经章句，称之为后定。刘表在任内，爱民养士，从容自保。
同年劉表又与张绣合击曹操。其时曹操与袁绍相持于官渡，袁绍遣人致刘表求助，刘表向其许诺，但又不正式派遣军隊，亦不肯相助曹操，他只希望自保于江汉之间，以观天下之变。从事中郎韩嵩、别驾刘先向刘表说：「豪杰并争，两雄相持，天下之所重，只在于将军。将军若是希望于乱世有所作为，便應乘天下方亂而起事；如若不然，则應選择一個能夠領導天下的人而相从。将军现在坐拥十万之众，而只是安坐而观望。所谓见贤而不能助（指曹操），请和而不能得（指袁紹），如此两家必將歸怨于将军，将军也不可能繼續從容自立了。以曹公之明哲，天下贤俊皆向而归之，其势必能灭袁绍，然后必定帶兵南向以擊江汉，恐怕将军也不能抵御其大军。所以我为将军计算了，不如举州依附曹公，曹公必然會重待将军；如此便可以长享福祚，子孫晏然，這才是真正的万全之策。」蒯越亦以此劝刘表，可是刘表狐疑不決，便派遣韩嵩往见曹操，以观虚实。韩嵩從許都回来后，指出曹操威德並立，是真正的明主，便勸刘表遣子入质。刘表卻因而懷疑韩嵩反为曹操做事，大為憤怒，要杀韩嵩，然而當問及韩嵩之随行者時，得知韩嵩只是說出肺腑之言，并无他意，方才放過韓嵩。從這件事可以反映出刘表虽然外貌儒雅，然而心裡卻頗為多疑。

保守故土
201年刘备自袁绍处来投奔荆州，刘表厚相结待，然而卻不能加以大用。《汉晋春秋》曰：曹操始征柳城时，刘备曾游说刘表起兵袭擊许都，刘表不从其议。及至曹操归还，刘表才對刘备說：「不用君言，失此难逢之机。」刘备只得說：「方今天下分裂，干戈日起，机会不断出现，岂会有所终极？若能应之于后，那么这次也未足为恨。」不過，在诸侯争战中劉表始终持中立态度，而同时劉表也不再向中央政府交纳税收。劉表的自守态度也使得荆州地区避免了许多战火，为当地经济和文化的发展提供了条件。

援結劉備
207年曹操在稳定了中原的局势后开始向南方发展。荆州成为他的第一个进攻目标。劉表虽然能够在荆州建立一个割据势力，但面对曹操的军队却无法保护他的疆域。次年劉表病重身亡，他的儿子和继承人刘琮投降曹操。

宗族

蔡氏（正室），劉表之後妻，並非劉琮之生母，據《後漢書．卷七十四下．袁紹劉表列傳》所載，因為劉琮娶了蔡氏的侄女，所以偏愛劉琮而厭惡劉琦，欲立劉琮為荊州繼承者，正史亦沒有遭曹操殺害的記載。
陳氏（側室）

妻妾

刘琦
刘琮

子

劉磐

姪

漢獻帝劉協
劉備
劉焉、劉璋
劉延
劉勳
劉岱

從族

蒯良
蒯越
蔡瑁
黃祖
文聘
王粲
王威
蘇飛
傅巽
鄧義
劉先
韓嵩
伊籍
綦毋闿
宋忠
呂公
吳巨
金旋
韓玄
趙範
劉度
黃忠

重臣

袁紹
張繡
劉備

盟友
劉表为人仁善，做官清廉，《后汉书·袁绍刘表列传》称“在荆州几二十年，家无餘积”。可是劉表在統攝軍事方面卻有所不足。《魏略》指：「劉表性緩，不曉軍事。」《吳書》又言：「表儒人，不習軍事。」郭頒《世语》曾記載一段關於劉表的軼事，指在刘表死后八十餘年，至西晋太康年間，有人掘出刘表冢墓。發現刘表及其妻之身形，竟仍十分完整，仿如尚在人世，而且還有芬香溢出，闻于数里。

後話

《後漢書·劉表傳》
《三國志·魏書·劉表傳》