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關於召會呢類問題研究 - 
維基召會也稱地方召會、地方教会（Local churches）、主的恢复（God's Recovery）、教會聚會所（Church Assembly Hall，仅指聚会地点）。由於台灣的地方召會以「教會聚會所」的名義向政府登記註冊，因此一般人以「聚會所」稱呼「地方召會」。 由倪柝声（1903年—1972年）等人在1922年在中国福州开始实行，也是倪柝声及其同工李常受等人整个职事的核心内容之一。他们按照《圣经》的榜样，主张一个地方（城、镇、村）只有一个地方教会。该地的所有基督徒只该按照地方的界限，在圣灵的引导下在“一”裡建造当地教会。这就是地方立场（the ground of locality）的原则。地方教會並不認為自己是基督教或新教的一部支。 一般稱的「教會」，希臘文為「Εκκλησία」，意思是「蒙召出來的會眾」，因此地方教會認為最好的翻譯是「召會」，而教會帶有宗教團體的意味，與其反宗教的信仰不符。教會聚會所僅僅是向政府登記的名稱，地方教會唯一可以接受的名稱就是「召會」。 許多召會主張教會不可有自己的名字，認為根据圣经，称自己为在某某地的召会，意即在某某地的基督徒的聚集，也是基督的身体在所在地的彰显，并敞开接纳在基督里的真基督徒，基督身体的肢体。 历史 1922年，倪柝声在家乡福州建立第一处地方教会。 1927年到1952年，倪柝声和他的同工们，在中国各地先后建立了约700处地方教会，7万信徒，其中近4万在浙江省。 1926年，汪佩真开始在上海的聚会，1927年，倪柝声、李渊如前来加入。1928年1月，他们租到哈同路240弄文德里的房子，在那里召集了第一次的得胜聚会。讲到神永远的旨意和基督的得胜，参加人员约五十人。 1928年，第一次的得胜聚会后不久，浙江省温州平阳县桥墩门的王雨亭等人和江苏省北部苏家嘴的季永同、邱日鉴首先响应，脱离宗派，建立地方教会。温属众教会后来包括约二百处地方教会，平阳县约一百处，其它分布在泰顺、温州、瑞安和福建福鼎；苏北众教会包括约二十处地方教会，主要在阜宁、淮安。 1932年，李常受在山东烟台兴起北方第一处地方教会。不久，在长春兴起东北第一处地方教会。 1933-1934年间，浙江省杭州和萧山、绍兴一带，福建省福清、莆田，陆续兴起地方教会的见证。 1935年，沿海各省的主要城市与港口，如首都南京、苏州、天津、青岛和北平兴起地方教会的见证。各地的同工达到200位。 抗日战争期间，香港（魏光熹）、广州以及内陆省份的汉口、重庆、桂林、昆明、兰州、天水、西安等地也兴起了地方教会的见证。1943年烟台教会信徒移民绥远和东北丹东，在绥远兴起约二十处地方教会,较有规模的包括包头、萨拉齐、陕坝、丰镇隆盛庄和归绥(呼和浩特)。 1942年底，上海教会的长老们对倪柝声帮助弟弟经营生化药厂一事产生了不满，将其革除。直到1948年春，借着李常受和汪佩真安排﹐說服對倪不服的長老﹐倪柝声才恢复职事。 1948年和1949年，倪柝声在福州附近的避暑地鼓岭带领了两期同工训练。内容有《人的破碎与灵的出来》、《神话语的职事》、《主工人的性格》 、《权柄与顺服》等。 各地教会普遍大复兴。上海教会人数从几百人扩增到数千人，其中知识分子、青年学生占三分之一。倪柝聲發動「交出來」運動﹐许多信徒奉献他們所有私產交給教會，花费巨资建造成南阳路145号聚会所，可容纳3000人。 又分为26个“家”，信徒就近聚会。张子洁带领的青岛教会信徒迅速扩增到4000人，除了龙山路4号聚会所以外，还分为20个家聚会。各地纷纷新建聚会所，如福州教会的中洲聚会所和津门路聚会所、南京教会的鼓楼头条巷聚会所、北京教会的宽街聚会所等。1950年初，倪柝声在香港的工作，带进香港教会的复兴，信徒扩增到3000人，新建了尖沙嘴天文台道聚会所。 1951年，土改运动中，鼓岭房产被没收，曾有不少信徒联名要求政府加以保留。 1952年4月，倪柝声被捕失踪，接受长达4年的秘密审讯。许多地方教会因此退出三自运动。 1956年1月29日，在肃反运动中，地方教会大批同工长老，包括张愚之、蓝志一、汪佩真和李渊如都被捕入狱，打成“倪柝声反革命集团”，都被判刑入狱多年。俞成华则病死在审讯期间。在上海召开大型控诉会，以达到将倪柝声批倒批臭的目的。倪柝声被加上许多令人难以想象的罪名：在政治上极其反动，在经济上偷税漏税﹐在生活上私藏色情影片﹑書本，又和兩個聚會處女同工有染。 阎迦勒（在北京）、唐守临、任钟祥、左弗如（在上海）、郑证光（在福州）、李因信（在西安）带领部分信徒重新加入三自。 1958年，在地方教会最集中的浙江省平阳县，进行“消灭宗教”试点。各城市地方教会被迫“献堂献庙”，并入联合礼拜。 1972年6月1日，倪柝声在安徽广德白茅岭监狱离世。 在中国大陆 1925年，倪柝声在马来亚的实兆远建立了第一处地方教会。 1949年，倪柝声打发同工李常受（1905年—1997年）到台湾开展，以免有可能被“一网打尽”。 2007年，全地召会已经分布六大洲4000余处，海外信徒人数约25万： 亚太地区 菲律宾-1000处召会。 马来西亚 泰国 缅甸 寮国 柬埔寨 汶莱 越南 中国大陆 台湾 香港 日本 韩国 蒙古 尼泊尔 斯里兰卡 印度 澳洲 纽西兰 斐济 西亚+东欧+中东地区 俄罗斯-170处召会3600信徒。 乌克兰 吉尔吉斯 乔治亚 亚美尼亚 乌兹别克 白俄罗斯 以色列 北美地区 250处召会 在海外 华语特会 春季国际长老及负责弟兄训练 国殇节特会 结晶读经夏季训练 秋季国际长老及负责弟兄训练 感恩节特会 结晶读经冬季训练 全球一年七次特会训练 马、新、汶众召会长老同工训练 马来西亚众召会长老同工训练 东马众召会相调大会 西马相调特会 沙巴众召会相调大会 东马英语相调特会 马来西亚大专相调特会 砂拉越青年在职相调特会 马来西亚一个月大专训练 两年全时间训练(西马梳邦再也) 马来西亚常年相调特会及训练 全砂拉越青少年相调特会 全沙巴青少年相调特会 四个月全时间训练(西马槟城)－SPM、STPM和UEC高中毕业生 三个月全时间训练(东马诗巫)－SPM、STPM和UEC高中毕业生 一个月全时间训练(东马美里)－PMR和UEC初中毕业生 两周成全训练(东马民都鲁)－UPSR毕业生 马来西亚青少年常年相调特会及训练 菲律宾 Malabon 1985 台湾台北 1986 美国加利福尼亚安那翰 1989 俄罗斯莫斯科 1992 纽西兰汉弥尔顿 1993 印尼雅加达 1995 韩国首尔 1996 英国伦敦 1997 泰国曼谷 1999 马来西亚梳邦再也 2000 墨西哥墨西哥城 2002 中国香港 2003 日本东京 2005 注：数字为成立年份 两年全时间训练中心列表 地方教会鼓励使用自己直接从希伯来文和希腊文翻译的“圣经恢复译本”。 圣经恢复本 Apologetics Index Entry on the Local Church Apologetics Research Ministry Entry on 地方教会 Religious Movements Homepage Entry on 地方教会 The Watchman Expositor Entry on the Local "Local Church" Information Site Ex-member maintained--> 批评 地方教會相信全本圣经是神完整的启示，字字都是圣灵所默示的。（提摩太后书3：16，彼得后书1：21） 地方教會相信神是独一的三一神，父、子、灵同等，共存，从亘古到永远。（提摩太前书2：5，马太福音28：19） 地方教會相信神的儿子，就是神自己，成为肉身，成为人，名叫耶稣，由童女马利亚所生，来作我们的救赎主和救主（约翰福音1：1，14，马太福音1：18，20－21） 地方教會相信耶稣是真正的人，曾在地上生活三十三年半，使人认识父神。（腓立比书2：7－8） 地方教會相信耶稣是神用圣灵所膏的基督，为我们的罪死在十字架上，流血为我们成功了救赎。（彼得前书2：24，以弗所书1：7） 地方教會相信耶稣基督埋葬三日以后，就从死里复活（肉身上和灵性上），并在复活里成为赐生命的灵，将祂自己分赐到我们里面。（哥林多前书15：4，45，约翰福音3：16） 地方教會相信耶稣基督复活后升到天上，被神立为万有的主。（使徒行传1：9，2：33，36） 地方教會相信基督升天以后，将神的灵浇灌下来，把祂所拣选的肢体浸入一个身体里：神的灵，也就是基督的灵，今天在地上运行，叫罪人知罪，重生神所拣选的人，住在基督的众肢体里，使他们在生命里长大，并建造基督的身体，让祂得着完满的彰显。（哥林多前书12：13，使徒行传2：4，10：44－47，约翰福音16：8，以弗所书1：22－23，2：21－22） 地方教會相信在这世代的末了，基督要回来提接祂的众肢体，审判世界，得着全地，并建立祂永远的国度（使徒行传1：9，11，帖撒罗尼迦前书4：15－17） 地方教會相信得胜的圣徒要在千年国度里与基督一同作王掌权；并且所有在基督里的信徒，都将有分于新天新地新耶路撒冷里神圣的福分，直到永远（马太福音13：43，启示录21：6－7，22：5） 信仰 富勒神学院的声明 二零零六年一月五日 地方召会及其成员的教训与实行，在每一基本面，均体现出纯正、合乎历史、并合于圣经的基督徒信仰。 某些圈子的人对倪柝声与李常受教训之理解，与两人著作中的实际教训，有极大的差异。特别是李常受的教训，受到明显的曲解，以致常为一般基督徒大众，特别是那些自称福音派的基督徒所误解。当我们公正地以圣经和召会历史的角度，来查验这些有争议的教训时，我们每次都发现，这些教训具有重要的圣经与历史根据。 他们在神、三一神、基督的身位与工作、圣经、救恩、召会的合一，以及基督的身体等教训和见证上，都绝对合于正统。 没有任何证据显示，这分职事的带领者，或是接受水流职事站出版品中之教训的地方召会成员，有任何邪教（cultic）或类似邪教（cult-like）的特征。 我们能够毫无疑虑地接纳他们为真信徒，是基督身体上的肢体。 http://www.lctestimony.org/FullerStatement.pdf LSM 控告 HHP 的参考文獻 一個職事：指神經綸獨一的新約職事。[1] 一年七次：指一年有七次的特會訓練，各地「眾召會」應當緊緊跟隨一年七次特會訓練所傳講的信息。[2] 一個出版：眾「地方召會」應當受約束只有一種出版。[3][4][5] 地方立場 隔離檢疫[6] 上訴該撒：採取法律途徑以延續職事的工作。[7][8] 水流職事站在1999年控告發行「邪教和新興宗教百科」的 Harvest House Publishers。官司纏訟數年之後，2006年1月5日美國德州法院拒绝审理案件，。 实行 倪柝聲 史百克 王载 王连俊 陆忠信 缪绍训 王峙 李常受 汪佩真 李渊如 俞成华 俞崇恩 张愚之 蓝志一 左弗如 许达微 季永同 邱日鉴 陈恪三 魏光禧 陈则信 张郁岚 张晤晨 张子洁 唐守临 周行义 江守道 阎迦勒 房爱光 黄得恩 徐爾建 史伯诚 朱韜樞 著名人物 代表性著作 《属灵人》 《工作的再思》 《得胜的生命》 《正常的基督徒生活》(The Normal Christian Church Life） 《什么是新约》 《圣洁没有瑕疵》 或《荣耀的教会》（The Glorious Church） 《歌中的歌》 《亚伯拉罕以撒雅各的神》 《教会的正统》（The Orthodoxy of the Church） 《人的破碎与灵的出来》 鼓岭的训练课程 《神话语的职事》 鼓岭的训练课程 《主工人的性格》 鼓岭的训练课程 《权柄与顺服》 鼓岭的训练课程 《读经之路》 倪柝声 《新旧约生命读经》 有1984篇。 《生命的认识》 《生命的经历》 《包罗万有的基督》 《经历基督》 《神的经营》 《新约总论》 《圣经的核仁》 《神人的生活》 《召会的历程》 《从天上来的异象》 《真理课程》 李常受 淺探聚會所-李常受帶領下的發展與轉變(再版) 非地方教會批判性觀點 主的恢复 水流职事站 聖經恢復本 地方教會的爭議 相關連結 水流职事站 台灣眾召會全球資訊網 一些地方教会网站链接 真理的恢復討論版一 |
大家嘅答案
歡迎來到屏東市縣眾召會的交通專區，願主加強祂在屏東的見證！ 4/27 - 5/2召會最新行動 ◎書報室有賣福音背心200元 ◎和生路大會所蓋造心願單請在5/20前繳回 ◎4/28 18:00 愛筵羅馬尼亞開展-許哲祥\'br一家 ◎4/29 9:00 全台大專服事者交通新盛會所- 8:00... 匯款資訊：特會報名款項請匯至：戶名：財團法人台北市教會聚會所，帳號：156200271500（華南商業銀行世貿分行），匯款後必需將匯款單上著名召會名稱及匯款用途，並傳真至相調中心：049-2392219。 台灣福音工作弟兄們敬上. 2009年4月24日... 09遠東區眾召會負責弟兄集調MTT詩歌展覽 http://www.youtube.com/watch?v=OE-w30Evm4c 09遠東區眾召會負責弟兄集調-MTT見證1-台南市召會鄒奇龍暨鄒張笑微夫婦 http://www.youtube.com/watch?v=LP56gDxhBgA 09遠東區眾召會負責弟兄集調-MTT見證2-鍾婉儀... 全召會兒童教材於本日起進入性格教材『穩』，盼望家長能藉家中牧養的陪伴，帶孩子一同享受主話，鼓勵家長都能有此牧養材料。關於主日及兒童排的教案，請家長及服事者儘速拿取，如需電子檔請回覆兒童組信箱childrenwork@gmail.com。... 20090426屏東縣市眾召會週訊714 壹職事信息整理貳召會往前負擔 參聖徒蒙恩分享肆造就信息摘錄伍工作情況報導陸召會代禱事項 週訊714下載. 張貼者： 歡迎來到屏東市縣眾召會的交通專區，願主加強祂在屏東的見證！ 位於 下午8:04... |
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