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宇宙及君權神授的涵義. 但這些. 都是我們偉大的哲學家及後期的社會學家. 搞出來的理論. 所謂的學說及理論. 就是將簡單的東西複雜化. 建構其龐大複雜化的軀幹. 使其成唯一怪物. 讓人不敢靠近. 說穿了. 在本質上. 那些都是你我生活及週遭的事務罷了~~~ ...
而自由、民主、人權、公平、正義、法治這些觀念,也就逐漸地取代專制、等級以及「君權神授」之類的價值觀,成為「普世價值」──更確切地說,是在資本主義進入其中後期階段,市場經濟全球化趨勢日益明顯之際,這些「普世價值」受到現實變化的強勁支持,才 ...
啟蒙時代早期思想家可以追溯到英國的洛克(John Locke, 1632-1704),他的關於宗教和世俗政府的思考,影響了後來的啟蒙時代思想家。18世紀的法國,在經過了路易十四(1638-1715)時期多年的戰爭後,經濟大受打擊,因此這個時代的人們開始對君權神授說産生 ...
他們還說中國早在北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、後周世宗都毀過、為的是君權制度的推行、也就是君權神授。祇園祭規模很大、從七月開始、維持一個月、好比媽祖繞境一樣、把神請出來、淨一淨化這個世俗。要他對抗H1N1真是太為難他了。 ...
明清皇權的實質作用為折衷權力的衝突,當一個像中國如此廣闊的國家要統一在一個(與現代比)相對原始政治制度下,一切地方的特色都要儘量的抹卻,使彼此的差異減小,整體均勻,如此中央才有辦法以相同的政策"行天下皆準",官員可以流通,政策得以貫徹; ...
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