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維基启功（1912年7月26日－2005年6月30日），中国书法家、画家、文物鉴赏家和鉴定家、国学大师。北京人，满族，属正蓝旗，清朝皇室后裔，但自己明确表示不再以「爱新觉罗」或「金」为姓氏，而自姓「启」，字元白，也作元伯。曾为北京師範大學中文系教授，輔仁大學教授。2005年2月9日下午6點，因突发脑血栓昏迷住進北京北大医院，其後肺部被感染，昏迷至6月30日2时25分，因脑血管、心血管病併發症逝世。 启功自幼喜爱书法，是当代负有盛名的书法家。启功字体被方正公司制成电脑中的方正启功体。启功曾被称为「诗、书、画」三绝。此外，啟功亦精於古代書畫和碑貼的鉴定。 启功对学生说：「字，只要写得好看就成了，本无法。」 家庭 曾经师从贾尔鲁（羲民）和吴熙曾（镜汀）学习书法丹青，从戴绥之（姜福）学习古典文学。 启功曾受业于史学家陈垣，专门从事中国文学史、中国美术史、中国历代散文、历代诗选和唐宋词等课程的教学与研究。 学业 中国人民政治协商会议全国委员会常务委员、中央文史研究馆馆长、“九三”学社顾问、国家文物鉴定委员会主任委员、中国书法家协会名誉主席，中国佛教协会、故宫博物院、国家博物馆顾问，西泠印社社长。 社会职务 啟功除了是當代著名書畫家，亦通曉語言文字、古書畫鑒定之學，其中尤精碑帖研究。在碑帖之學上，啟功開拓了新的研究方法，啟功嘗作詩論曰：「買櫝還珠事不同，拓碑多半為書工。滔滔駢散終何用，幾見藏家誦一通。」一改以往名家學者，如葉昌熾、翁方綱等研究歷代碑帖只重形式，不重內容；只知書法，而略其辭章之習。 除研究方法開拓新途外，啟功更對《孝女曹娥碑》的真偽作出一硾定音之論，判定歷代相傳的《曹娥碑》殊非王羲之真跡。期間，雖有部分學者提出異議，如香港學者陳勝長曾撰〈絹本《孝女曹娥碑》墨跡考辨〉與之辯論，惟啟功以其獨特的研究方法與深厚學養，對陳氏之立論作出有力反駁，並深責陳氏之說乃「一派胡言」，終使《孝女曹娥碑》的真偽得以辨明。詳細論述請參考啟功《論書絕句》、《古代字體論稿》、《論書札記》等書。 主要学术成就 《古代字体论稿》 《诗文声律论稿》 《启功丛稿》 《启功韵语》 《启功絮语》 《启功赘语》 《汉语现象论丛》 《论书绝句》 《论书札记》 《说八股》 《启功书画留影册》 著作 启功传奇 啟功年表，《海南日報》，2005年7月2日。 |
大家嘅答案
我与启功先生于“文革”中期就有交往。20世纪七十年代初，周恩来总理指示，让中华书局重新起动，整理点校“二十四史”与《清史稿》。当时中华书局就邀请高校及有关研究机构的教授、学者，来中华书局工作，有些就住在中华书局办公室，如武汉大学唐长孺、山东 ... 启功先生是大书法家，在中国的书法界无人不晓。现为北京师范大学教授。近读其著《启功韵语》一书，内有一则《自撰墓志铭》，好在文字不长，容我录之如下： 中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋‘左\'派尊‘右\'。 ... 启功学长，德高望重，他的高名，不胫而走，无人不知。有人说他名高是以书法，有人说是以绘画，有人说是以诗词，有人说是以文章、以教学、以书画鉴定等等。实际上大家所说，都对，但也都不全面。正象他对别人说郑板桥得名的种种原因时所说的“吾窃以为俱是 ... 一代国学大师启功刚刚驾鹤西去，其书画作品拍卖已槌响连连。日前在杭州举行的西泠印社首届春拍上，启功创作于1942年的《高岩古寺图》(立轴)最后以66万元的竞拍价追平其2004年的《溪山春霁》(手卷)。同时，启功的《葡萄图》、《丛林夕照图》和《竹石兰菊 ... 启功，字符伯，亦元白，满族人，姓爱新觉罗。一九一二年七月生于北京。曾读小学、中学未毕业。从戴姜福甡学古典文学，从贾尔鲁、吴熙曾先生学中国画，从陈坦先生学文史考证之学。启功先生是当代著名的文史专家、教授，对于古代文学、诗词、书法论、教育论 ... |
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