"吳澄"的搜尋報告

2.儘管少數人對蒙文化采取抵制態度“非我同類，其心必異”。但早在元初，漢地儒士郝經、許衡等，做出了正統觀和華夷觀的積極變通。隨之而來是蒙古皇帝和漢士大夫的政治聯合。多數漢人士大夫對元廷推行八思巴蒙古字積極認同。（俗稱北許衡南吳澄）...

宋明以降，著名理學名家有：周敦頤、張載、二程（程顥、程頤）、楊時、羅從彥、朱熹、呂祖謙、楊簡、真德秀、魏了翁、許衡、吳澄、曹端、薛瑄、吳與弼、邱濬、陳獻章……等。 細分來講，陸王、濂溪與理學有所差異，而更備道而馳，萬不可混為一談。...

宗老若庸，為撫州臨汝書院山長，公與翰林學士吳澄從之講學。徳祐元年，季父飛卿以軍器監知建昌軍事，公侍孝肅公，奉大母李夫人就養。未數日，我師至城下，建昌内附。至元十三年，從季父朝于開平，遂留宿衛，授以宣武將軍、管軍千户。...

吳澄又病蔡氏未盡蘊奧。擇至純者爲內篇。精粗純駁相半者爲外篇。粗駁當去而姑存者爲雜篇。新喻劉則章親受之吳氏。爲之註釋。 今此本所分內篇外篇雜篇。蓋猶吳氏之舊本。至註之出於劉氏與否。則不可考矣。 書中詞意簡質。猶術士通文義者所作。...

如吳澄在《蕭養蒙詩序》中說:「性發乎情則言,言出乎天真,情止乎禮義,則事事有關於世教」。也就是說,表達在詩歌之中的情性要符合厚人倫、止禮義的教化目的。而楊維楨提出的「詩本情性」,不帶任何功利色彩和道德要求,指的是人的自然情感與稟賦氣質,...