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地藏菩薩,也稱地藏王菩薩,梵語稱為「乞叉底蘖沙」(Ksitigarbha)。是佛教八大菩薩之一,以「大願」著稱,故又被稱為大願地藏王菩薩,因其負責救渡地獄眾生,一般尊稱祂為「幽冥教主」。
據地藏菩薩本願經記載,地藏菩薩在忉利天宮受釋迦牟尼佛的咐囑,在釋迦牟尼佛涅槃後與彌勒佛未降生人間前的這段時間內的六道一切眾生由地藏菩薩來教化。祂自誓度盡六道眾生,方乃成佛,誓願化度地獄眾生,而有大悲願:「地獄不空,誓不成佛;眾生度盡,方成菩提」由於地藏菩薩在過去久遠不可說不可說劫前曾在師子奮迅具足萬行如來及覺華定自在王如來處所發大宏願要渡眾生,所以精進努力修行成就大願。

形象

地藏菩薩本願經 (唐·實叉難陀·大正藏No.412)
占察善惡業報經 (天竺·菩提燈·大正藏No.839)
大乘大集地藏十輪經 (唐·玄奘·大正藏No.411)
大方廣十輪經 (失譯今附北涼錄·大正藏No.410)
地藏菩薩儀軌 (唐·輸婆迦羅·大正藏No.1158)
佛說地藏菩薩陀羅尼經 (失譯·大正藏No.1159B)
金剛三昧經 總持品第八 (失譯·大正藏No.273)
百千頌大集經地藏菩薩請問法身贊 (不空·大正藏No.413)
相關經典

地藏菩薩妙難倫,化現金容處處分。三途六道聞妙法,四生十類蒙慈恩。明珠照徹天堂路,金錫振開地獄門;累劫親姻蒙接引,九蓮臺畔禮慈尊。
讚頌

若未來世,有善男子,善女人,見地藏形像及聞此經,乃至讀誦,香華、飲食、衣服珍寶佈施供養,讚嘆瞻禮,得二十八種利益:一者天龍護念,二者善果日增,三者集聖上因,四者菩提不退,五者衣服豐足,六者疾疫不臨,七者離水火災,八者無盜賊厄,九者人見欽敬,十者神鬼助持,十一者女轉男身,十二者為王臣女,十三者端正相好,十四者多生天上,十五者或為帝王,十六者宿智命通,十七者有求皆從,十八者眷屬歡樂,十九者諸橫消滅,二十者業道永除,二十一者去處盡通,二十二者夜夢安樂,二十三者先亡離苦,二十四者宿福受生,二十五者諸聖讚嘆,二十六者聰明利根,二十七者饒慈愍心,二十八者畢竟成佛。
復次,虛空藏菩薩,若現在未來,天龍鬼神,聞地藏名,禮地藏形,或聞地藏本願事行,讚嘆瞻禮,得七種利益:一者速超聖地,二者惡業消滅,三者諸佛護臨,四者菩提不退,五者增長本力,六者宿命皆通,七者畢竟成佛。
供養功德
由於地藏有拯救地獄眾生的大願,在民間,一般都把地藏看成地府的主宰,是閻王的上司,其職能相當於道教的東嶽大帝、酆都大帝,甚至有人認為地藏統轄東嶽大帝、酆都大帝,是地府的最高領導者,所以在喪事、超渡法會、中元節、清明掃墓等,常供奉地藏菩薩,以祈求死者冥福。
另外,墓園、靈骨塔,或是戰亂、意外頻傳之地,也往往會設寺廟祭拜地藏,希望地藏菩薩可以保佑生人、超渡死者。在日本,地藏菩薩被認為是道路、旅行者、兒童的保護者,常立石地藏像於道路。
地藏菩薩在地藏菩薩本願經中也有救母的傳說,與釋迦牟尼佛的弟子目犍連尊者目連救母的故事類似,故民間常會將地藏與目連混淆。
佛教界常把地藏與觀音、文殊、普賢合稱四大菩薩,一併尊奉。許多華人,會將佛教教主釋迦牟尼佛,聞聲救苦的觀世音菩薩,與拯救地獄眾生的地藏菩薩,合稱娑婆三聖,意即人類世界的三大守護者。
在台北地區,主祀地藏的廟宇,有著名的新莊地藏庵、艋舺地藏庵等。另花蓮普明寺,天祥地藏禪寺也是台灣有名的地藏聖地。

民間信仰

四大佛教名山
新莊地藏庵
艋舺地藏庵
觀世音菩薩
四大菩薩
東嶽大帝
酆都大帝

大家嘅答案

地藏菩薩本願功德經,囑累人天品曰:「地藏記吾今日在忉利天中,於百千萬億不可說不可說,一切諸佛天龍八部大會之中, 再以人天諸眾生等未出,三界在火宅中者付囑於汝, 無令是諸眾生墮惡趣中一日一夜。」 地藏十輪經一曰:「此善男子一日每晨朝時,為欲...
當然是不會的所以您必須去做才會讓身體健康這就是地藏菩薩所說的---要會觀以及後續的修行佛法必須拿運用才對建議您可以先看此經的義理才可以真的幫助您---占察善惡業報經不要再相信念佛號或是念經就是萬能有保障的因為經文卻是說的很清楚-----要會觀以及...
據大方廣十輪經卷一序品、占察善惡業報經卷上等載,地藏菩薩由過去之大悲誓願力,示現大梵王身、帝釋身、聲聞身、閻羅王身、獅象虎狼牛馬身,乃至羅剎身、地獄身等無量無數異類之身,以教化眾生,並特別愍念五濁惡世受苦眾生,應眾生所求而消災增福,以...
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此咒實為藏經中《陀羅尼集經》所載之地藏菩薩法身印咒,因其梵文有摧伏、散滅、粉碎一切罪業、罪障、惡業之決,故華文自古稱此咒為滅定業真言,此雖為地藏菩薩法身印咒之變稱,然此稱不失地藏菩薩本意。宋蒙山甘露法師不動集,蒙山施食儀中,也有詳細記載...
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