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關於大日經疏呢類問題研究 - 
大家嘅答案據大日經疏：「普賢菩薩者，普是遍一切處，賢是最妙善義，謂菩提心所起願行，遍一切處，純一妙善，備具眾德。」 普賢菩薩代表法身普遍吉祥，為諸佛的「理德」；行願普遍吉祥，為眾菩薩的「行德」：與文殊菩薩的智德及證德，正好互相呼應，理、智一對；... 大日經疏七曰：「乳糜者，西方粥有多種。或以烏麻汁，以諸豆並諸藥味，如十誦藥法等文廣明，然最以乳糜為上。」【丁福保《佛學大辭典》】. ②真如：真是真實不虛，如是如常不變，合真實不虛與如常不變二義，謂之真如。又真是真相，如是如此，真相如此，故... 「護摩法的由來」大日經疏第19卷說:「外典淨行韋陀論中，有火祀法。然大乘真言門亦有火法。所以然者，為攝伏一類故，以言韋陀事而攝伏之。然其義趣猶如天地不可相並。…佛之所以作此說者。欲伏諸外道，分別邪正，令彼知有真護摩故。... 《大日經疏一》曰：「普賢菩薩者，普是遍一切處。賢是最妙善義。謂菩提心所起願行，及身口意，悉皆平等，遍一切處，純一妙善，備具眾德，故以為名。」普賢、文殊乃釋迦如來之二脅士，侍佛左右，乃釋尊會中上首，在華嚴會上，亦是上首。... 大日經疏十一曰：「以我功德力故，以如來加持力故，以法界平等力故，以此三緣合故，則能成就不思議業也。」 以前的人超度都要找高僧，到現代有修、有證的人少了，就要靠本身的發心跟修持，做總比不做好，只要盡心盡力、至誠懇切，一定會有感應。... |
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