"天人合一"的搜尋報告

天人合一，或稱天人合德，是中国古代的一种哲学思想，儒、釋、道三家均有闡述。最早起源于春秋战国时期，经过董仲舒等学者的阐述，由宋明理学总结并明确提出。其基本思想是人类的政治、伦理等社会现象是自然的直接反映。
中医专著《黄帝内经》主张天人合一，其具体表现为天人相应。《黄帝内经》强调人「与天地相应，与四时相副，人参天地」（《灵枢·刺节真邪》），"人与天地相参也"（《灵枢·岁露》、《灵枢·经水》），"与天地如一"（《素问·脉要精微论》）。 认为作为独立于人的精神意识之外的客观存在的"天"与作为具有精神意识主体的"人"有着统一的本原、属性、结构和规律。
一个非线性动力系统随时间演化会不断分形进入混沌状态，每个分形和上个层次的分形有相当的“相似性”，有点所谓“全息”的味道。人体、社会乃至宇宙都可视为非线性动力系统，系统演化不断分形进入混沌状态也是一定的，这么讲“天人合一”、“小宇宙中藏大宇宙”的说法和中医“唯象”理论就有其科学性和合理性。
在道家来看，天是自然，人是自然的一部分，所谓“有人，天也；有天，亦天也。”“天地与我并生，万物与我为一” (《庄子》)。
古希臘、基督教和伊斯蘭教的「神人合一」思想亦和中國的「天人合一」有相通之處，但本質上仍有一定差異。中國傳統的學說認為：要達至天人合一，必須經過一定的修煉才可以達成；在古希臘，「神人合一」是只有具特殊能力的「法师」(sorcerer)才可以做得到；而在基督教，他們認為世人都是上帝的兒女，人只要向在天上的父親禱告，天父就必會聆聽，無需修煉而可以「直上天庭」；伊斯蘭教的觀點與基督教近似。

参看

儒家
理学
中医
道教
道家
内丹术

參考資料

哲學概念淺釋第四輯：「天人合德」與「神人合一」
陆庆祥：“天人合一”思想之我观
中西人文精神與宗教精神的交會
道家養生要旨簡述
淺析回族宗教學者劉智“神人合一”的認識論—— 中文伊斯蘭學術城
《與青年談中國文化》唐君毅