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天国，或称天堂，字面意思即天上的国度，很多宗教和心灵哲学認為人死后的生命形式将存在的处所。 天國的观念 基督教 基督教信徒认为，天国是上帝、天使、聖人居住之地。基督教中的天國来自希臘文Basileia，有王權，無上之權，統治之意，基督徒口中的天国，也就是上帝统治的天上的王国。在圣经中，天国也被称为“神的国”（或稱「上帝的国」）。 基督教徒认为，普通人如果虔诚，無罪，即有可能在末日审判之后，“得救”進入天国（馬太福音8:11）。进入天国被基督教信徒认为是最美好的歸宿。 在基督教传统中，天国一词也被用来指代教会（马太福音13:24,31,44）；以及信徒的心灵（路加福音17:21）。 定義 聖經中有關天國的稱呼很多： 主的聖所，天堂（希伯來書9:24；彼前3:22） 聖徒的國度（雅各書2:5；太25:34），家鄉（來11:13-16），安息日之處（來4:9-11；啟示錄14:13），城邑（來12:22；啟22:27）。 稱呼 曾有多位使徒宣称能够见证天国的存在，后来一些信徒声称曾见到異象中出现天国。一些基督徒认为天国只有在末日审判之后才能见到，而另一些则宣称可以在地上建立“人间天国”（如托马斯·闵采尔）。圣经启示录以及其他一些部分中的章节被认为是在描述天国在末日审判之后的建立过程，包括假基督出现，战争，饥荒，地震频发等等。据此曾有过不止一次有信徒宣称天国将要降临。 基督徒认为，天国由上帝统治，执行上帝的律法，以及耶稣传扬的“爱”。基督徒认为天国是完美的（使徒保羅說：“那是好得無比的地方”（腓1：23））；永恒的；聖潔的。基督徒相信，进入天国的人将会被改造为精神体而失去肉体。 基督教徒的描述 在印度教里面，因为有轮回的緣故，天堂的概念不是很凸出。天堂是暂时的，要到下一个重生之后才可入，对於信奉印度教的信徒，热望的是永久的国度称为 Moksha。Moksha 被视为生死轮回的灵魂解脱，是一种个人的基本神性本性的重新确立，而这种确立可能包括与神的融合或神的加入。 进入天国或地狱是由死亡之神阎罗王和他的因果会计师 Chitragupta 决定的。Chitragupta 纪录一个人一生的好与坏行为。这里阎罗王和 Chitragupta 都是至高上帝 Ishwara（神）的下属，也在祂的指导下工作。进入天国與否只依从人在前世的行为，而不受宗教信仰而约束。因为人的好行为，在天国便会享受成果。天国的统治者是因陀罗，而生活在这个国土也包括了同众多的天使。 印度教 佛教中並無「天國」或「天堂」般能永遠享有幸福的處所或概念，只有能享有大福報的地方，如天人、阿修羅的世界，但這些都不是永恆的，生命完結後都需參與輪迴；唯一的解脫是涅盤。 佛教 |
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袁成亮的BLOG,袁成亮,苏州坐落于富庶的长江三角洲地区的地理中心，太湖之滨，长江南岸的入海口处，京杭大迀河、京沪铁路和多条高速公路贯穿全境。苏州古称吴，现简称苏，拥有姑苏、吴都、吴中、东吴、吴门和平江等多个古称和别称。建城于公元前514年， ... 母亲节－写给天堂里妈妈的一封信. 2009/05 11. 已有0 条评论; 文章分类： 边走边想. 亲爱的老妈： 你在那边还好吗？ 微曾多次向我暗示过，你就在我们身边，只是能力不够，无法让我们知道。她仍惦着《人鬼情未了》里面的情节，虽然只是个美好的心愿而已， ... 郭震海的博客,郭震海,我还年轻，但我是一个厌倦了红尘的人。静坐，暴饮，烈酒下肚，泪湿前襟。我踉跄起身，精美的玻璃杯在脚下粉碎。昏暗的灯光下，我没有站稳，昏沉沉一头栽倒在地。恍惚惚，我顿觉眼前美景如画，脚下到处鲜花盛开，温暖如春。 然而，他已经永远阳光不起来了。夏日里江南之夜，比任何一个季节都更加迷人。夏日里天堂杭州，比任何时候都更显妩媚与多姿。文二西路，一条不到10年历史、去年刚改造完的城市道路，在夏日天堂的夜幕下尽显恬静与安逸。这个可爱的小伙子， 母爱天堂.作者：星恒 2009年05月11日14:20 评论». 点击投稿. 我们沐浴着温暖的阳光生活，我们吮吸着甘甜的雨露成长。每天清晨，当我们从美妙的梦境中醒来，是否曾想：是谁把我们带到这美丽的人间?当我们出现在这个世界的一刹那，我们的父母便义无反顾地 ... |
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