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大家嘅答案天册天玺其实都是人作怪。此年好事连连。名书载：. 秋八月，京下督孙楷降晋。鄱阳言历阳山石文理成字，凡二十，云“楚九州渚，吴九州都，扬州士，作天子，四世治，太平始”。 又吴兴阳羡山有空石，长十馀丈，名曰石室，在所表为大瑞。 ... 《天发神谶碑》也叫《天玺纪功碑》、《吴孙皓纪功碑》，俗称《三段碑》。传为皇象所书。关于此碑有这样一个记载：公元２６４年，三国吴孙皓继帝位，由于他残暴昏庸，政局日益不稳。２７６年，改元天玺。为了稳定人心，佯称天降神谶文的舆论，以为吴国祥瑞 ... 它原为东吴孙皓的“天玺记功碑”,因发现时已断为三截,所以又称“三断碑”。东吴天下传到孙皓时三分天下已有其二归于晋，东吴国民又民声哀道惶惶不可终日，惟恐晋军渡江破国，孙皓为安己安民，自欺欺人，命人密制了这块石碑悄悄丢在大江中，又命人在大庭广众之 ... 清翁方纲在《两汉金石记》中说其外形“宛如钟形截去上甬者”“吴《天玺纪功碑》，弇州所谓挑拔平硬者，信有之。然实是篆书，谓八分者，未必然也。” 清杨守敬在《激素飞清阁平碑》中说：“篆兼隶体，时有怪异之笔，其奇作也”。清翁同龢题跋《天发神谶 ... 清人翁方纲曾评此碑说：“吴《天玺纪功碑》，弇州所谓挑拨平硬者，信有之。然实是篆书，谓为八分者，未必然也。”张叔未说：“吴《天玺纪功碑》雄奇变化，沉着痛快，如折古刀，如断古钗，为两汉来不可无一，不能有二之第一佳迹。”此说颇有见地，亦颇有代表性 ... |
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