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維基太魯閣族（Taroko、Truku）原居住於南投縣仁愛鄉靜觀部落，十七世紀跨越中央山脈遷移至現在的花蓮縣北部一帶，目前人口約二萬餘人。 日治時期日本文化人類學者依據語言、風俗、文化特徵，而將其歸類於泰雅族的賽德克亞族之一群（另兩群為Tuda、Tkdaya）。 經過了時代的變遷，在當代族群成員自我主觀的認同意識下，逐漸發展出要求成為獨立族群的「正名太魯閣族運動」，並在2004年1月14日獲得中華民國政府的官方承認，成為第12個臺灣原住民族。 備註：「太魯閣族」獨立後，位居南投的其他賽德克所屬成員，認為太魯閣族獲得承認，只是為了爭取官方補助，並仍認為太魯閣族應屬於賽德克族群的一部分，同時致力於爭取成立「賽德克族」。 泰雅族 和其他「台灣原住民」都屬於「台灣南島民族」 和島嶼東南亞、非洲馬達加斯加島、以及大洋洲密克羅尼西亞、美拉尼西亞、波里尼西亞的「南島民族」相關 延伸閱讀 （按作者姓氏漢語拼音順序排列） 廖守臣，1977，〈泰雅族東賽德克群的部落遷移與分布（上）〉《中央研究院民族學研究所集刊》44期。 廖守臣，1978，〈泰雅族東賽德克群的部落遷移與分布（下）〉《中央研究院民族學研究所集刊》45期。 許木柱，1989，《太魯閣群泰雅人的文化與習俗》台北：內政部營建署委託計劃 楊鈴慧，1996，《部落、族群與行動：太魯閣地區原住民的階序性認同》國立台灣大學人類學研究所碩士論文 曾振名，1995，《太魯閣群泰雅人之社會變遷與文化發展》花蓮縣秀林鄉：內政部營建署太魯閣國家公園管理處 張岱屏，2000，《看不見的土地：太魯閣族反亞泥還我土地運動的歷史、論述與行動》國立東華大學族群關係與文化研究所碩士論文 張國賓，1998，《從紡織與獵首探討探討太魯閣人的兩性意象與性別邏輯》國立清華大學社會人類學研究所碩士論文 鄭賢女，1996，《太魯閣國家公園情境中的太魯閣人：政權、觀光、與原住民的網絡關係》國立政治大學民族學研究所碩士論文 劉韶偉（希雅特．烏洛），2004，《找回太魯閣》（Gimi Ka Truku）翰蘆圖書出版公司 相關連結 祖靈之邦-太魯閣族 太魯閣族民歌組曲 太魯閣族服飾論壇 太魯閣族學生青年會 中央研究院文化資訊站 中央研究院南島語數位典藏 中央研究院語言學研究所 |
大家嘅答案
太魯閣族青年立琦的聽歌心得與網路寫作園地. 我是出生於花蓮的太魯閣族青年，高興您的來訪。 訂閱部落格. 關閉. 您好! 我是台北的太魯閣族阿奇，2009年要快樂喔。 我要留言·檢舉. 山水如詩畫的桂林之特色零食. 分類：民以食為天. 2009/04/20 22:54... 太魯閣族原本被人類學者歸類為泰雅族之賽德克亞族，和泰雅族都屬尚武的紋面民族，因為象徵男子成年的紋面，必須出草獵首成功方具備資格，而且秉持祖訓以武力拒斥異族侵入，因而在日據早期，便成為日本殖民者武力征討的目標。... 中央社記者劉嘉泰花蓮縣23日電）16歲開始學習編織的胡秀蘭遵循太魯閣族傳統，學習織布為自己準備嫁妝，年長後開設工作室致力維繫太魯閣族傳統文化，她認為，彩虹色彩的織布是通往祖靈的橋。胡秀蘭是在16歲時開始學習織布，「這是太魯閣族的傳統，... 「這正是維繫太魯閣族傳統文化的關鍵，傳統織布技藝如果失傳，婦女如果沒辦法織出家族的圖紋，族群的文化和特色就會消失。」胡秀蘭說，傳統編織技藝傳承的重要性就在這裡，但現在看到有族人以機器大量製造，不禁感到相當憂慮，也因此更堅定了傳承技藝的... 楊明山表示，台灣14族原住民族中，只有太魯閣族製作山刀，迷你山刀其實是原尺寸山刀的縮小版，所傳承的太魯閣族傳統文化技藝是相同的，現在已逐漸成為部落文化產業的一環，他將堅守技藝繼續開發更多的太魯閣族傳統工藝品。980420... |
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