"宋明理學"的搜尋報告

在清代學術的起源這個議題上，梁啟超認為：「清學之出發點，在於對宋明理學一大反動。」(《清代學術概論》)胡適亦持類似的看法，他任為清代經學是「反玄學」運動(《戴東源的哲學》) 他們主要是從學術的「內在理路」著眼，說明清學是為了解決宋明儒學的...

心之四端——從宋明理學的詮釋談起. 楊儒賓. 黃瑩暖. 論朱子的格物工夫. 沈享民. 批判考察朱熹對老子哲學的理解. ----對陳榮捷的詮釋的一個檢討. 10：50. 11：00. 休息. 二. 11：00. 12：30. 李瑞全. 龍溪四無句與儒家之圓教義之證成—兼論牟宗三先生對龍溪...

如余英時先生就認為，「六百年的宋、明理學傳統在清代並沒有忽然失蹤，而是逐漸地溶化在經史考證之中了」[３]。這樣的看法，可以說是採取了一種將宋學與清學「合而觀之」的態度（這是借用的吳根友教授的說法），這可能更為符合思想史發展的實際，這樣的...

總結來說，宋明理學是從一個「超越的形式性原則」，發展到一個「內在主體性原則」，而這個內在主體性原則再往前進一步地發展，就發展到一個「純粹意向性的原則」，這也是從朱子學到陽明學再到劉蕺山學的一貫發展。另外，這樣的展開，劉蕺山代表了一個重要...

說宋明理學﹐受佛家﹑道家思想之影響﹐是可以的。但宋明理學之本原﹐則只是儒家之人文思想。則其思想之內容與精神﹐從一方面說﹐亦確有超過以前儒家的地方。漢儒尊天崇聖﹐視聖人如天降而不可學。宋明儒之共同信仰﹐則劈頭一句﹐便是聖人人人可學。...