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巴宰族(Pazeh;巴則海族;拍宰海族)為台灣原住民之一支,分布於台中豐原、神岡、后里附近較靠內陸的區域,約略位置是以豐原為中心,北至大甲溪河岸,東到東勢角(今東勢),南至潭仔墘(今潭子),西則到達大肚山山麓的橫岡一帶。在劃分下,巴宰族亦屬平埔族一族系,最大特徵是成人身高比一般南島系原住民高,約在 170cm 以上。
巴宰族於16世紀中,主要部落有岸裡社、烏牛欄社、朴仔籬社及阿里史社等四至五個社。1699年,岸裡社還曾協助清朝「平定」吞霄社叛亂(吞霄社事件)。
巴宰族又可分為巴宰本族以及kahabu族(朴仔籬社則屬kahabu),以地區分類而言,豐原以東為巴宰,以西為kahabu族,而因郭百年事件遷入埔里的巴宰族人,住在愛蘭烏牛欄台地多為巴宰族,居住在眉溪四庄(牛眠、守城、大湳、蜈蚣崙)則為kahabu族,兩族因為族語及文化相近,故依據伊能嘉矩之分類仍把它歸為同一族,至今會講巴宰語的則為愛蘭地區的潘金玉女士,眉溪四庄則為已故之潘郡乃先生之後裔潘永歷先生仍會使用kahabu語言,甚至仍會唱kahabu古調ayan之歌,風潮唱片所出的巴宰族音樂,即是從四庄採集得到。kahabu族在埔里俗稱「眉溪四庄番」,正因為當地人承襲祖先驍勇善戰的精神,日治時期多為溢勇軍,能與鄰近的泰雅族抗衡,故也在埔里流傳一句話「四庄正是番」,該族的過年稱為「番仔過年」或「姓潘的人過年」為農曆十一月十五左右舉行,並製作傳統食物「阿拉粿」,「抓大魚」、「走標」等.....活動。

參考文獻

計文德,2004,臺灣原住民平埔族整理族譜之觀察:以《潘睦派下潘氏族譜》為例。弘光人文社會學報,no. 1:35-44。
徐大智,2004a,巴宰族(Pazeh)之歷史變遷及其文化復振。史匯,no. 8:5-28。
徐大智,2004b,戰後臺灣平埔研究與族群文化復振運動:以噶瑪蘭族、巴宰族、西拉雅族為中心。國立中央大學歷史研究所碩士論文。
李壬癸、土田滋,2002,巴宰族傳說歌謠集。臺北:中央研究院語言學研究所籌備處。
李壬癸、土田滋編著,2001,巴宰語詞典。臺北:中央研究院語言學研究所籌備處。
林英津,2000,巴則海語。臺北:遠流。
溫秋菊,1999,試探Pazeh音樂文化的綜攝:以一首臺語聖詩為例。藝術評論,no. 10:25-60。
潘稀祺(打必里‧大宇),1999,巴宰王國:岸裡社潘家興衰史。臺中縣:潘啟南派下家族。
溫秋菊,1998,巴則海族祭祖歌「ai-yan」初探。藝術評論,no. 9:45-84。
張隆志,1991,族群關係與鄉村臺灣:一個清代臺灣平埔族群史的重建與理解。臺北:國立臺灣大學出版委員會。
李壬癸、林清財,1990,巴則海族的祭祖歌曲及其他歌謠。中央研究院民族學研究所資料彙編,no. 3:1-16。
林英津,1989,巴則海語:埔里愛蘭調查報告。臺北縣:臺北縣風物雜誌社。

大家嘅答案

另一本書是末代頭目嫡孫潘大和所寫的”平埔巴宰族滄桑史”,他解釋了巴宰族人口銳減的原因,他的理論剛好使沈的理論出現破洞,巴宰族在清代經過多次以夷制夷的策略,與其他原住民族相殺,又數次派赴中國內地參與平亂太平天國等大小戰役,致男丁大減,而他...
我是巴宰族人,乾隆皇帝(約1725年)時,因為我們巴宰族是台灣原住民中最強悍文化最發達的一族,因此賜姓「潘」,意謂有水、有禾、有田之意。因而我的家族擁有極光榮的通事家史(1725-1905)。我的家族原住在岸裡大社,而我曾祖父時代,因受來自大陸移民的...
【三義有個巴宰族最樂生吃青苔】 三義鄉有個稀奇的少數民族──巴宰族,聽說巴宰族人身材高大、孔武有力,最喜歡吃的食物是河邊的生青苔,而且聽說這個少數民族竟然有字典,到底巴宰族是那個民族?他們來自那裡?過著什麼樣的生活?...
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