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布農族(Bunun),台灣原住民的一個族群,主要居住在海拔1500公尺以上的高山上,現在的人口約四萬人。



41,343 (大英百科全書 2003)
台灣
布農語是傳統語言,有34,000人使用(Ethnologue: Languages of the World 2005)。
和其他「台灣原住民」都屬於「台灣南島民族」
和島嶼東南亞、非洲馬達加斯加島、以及大洋洲密克羅尼西亞、美拉尼西亞、波里尼西亞的「南島民族」相關
簡介
布農族居住於中央山脈兩側,是典型的高山民族。據說,該族最早居住於鹿港、斗六、竹山一帶,後來漸漸往高山遷移。目前所知的最早的居住地是南投縣的仁愛與信義鄉。
十八世紀時,世居南投的布農族開始大量的遷移,一是往東遷至花蓮的卓溪鄉、萬榮鄉,再從花蓮移至台東的海端鄉與延平鄉。另一支沿著中央山脈南移至高雄的三民鄉與桃源鄉以及台東縣海端鄉的山區。由於民族大遷移的結果,該族的分佈範圍也因此擴展遍佈於南投、高雄、花蓮、台東等縣境內。
布農族共分為六個群,均居住於南投一帶,分別是卓社群、郡社群、卡社群、丹社群、巒社群以及已被同化的蘭社群(takopulan)。目前各群居住地分別如下:



卓社群 (take-todo):南投縣信義鄉久美村、仁愛鄉中正、法治、萬豐村。
卡社群 (take bakha):信義鄉南潭、地利、雙龍三村。
丹社群 (take vatan):信義鄉地利村、花蓮縣萬榮鄉馬遠村。
巒社群 (takebanuad):信義鄉豐丘、望鄉、新鄉、人倫及花蓮縣卓溪鄉。
郡社群 (isbukun):信義鄉東埔、羅娜、明德及台東縣海端鄉、延平鄉及高雄縣三民、桃源鄉。是五個社群中最大的一支。
地理分布
在台灣的原住民中,布農族是傳統祭儀最多的一族。由於對於小米收穫的重視,因而發展出一系列繁複而長時間的祭祀儀式。一些比較常被學者提到的儀式,包括「小米開墾祭」(Mapulaho)、「小米播種祭」(Igbinagan)、「除草祭」(Inholawan)、「收穫祭」(Sodaan)、「入倉祭」(Andagaan)、「射耳祭」(Malahodaigian)等。對於農事或狩獵行事的時間,布農人依著植物的枯榮與月亮的盈缺來決定。例如李花盛開時,適合播種小米;月缺時適合驅蟲、除草;滿月時適合收割舉行收穫祭。由月亮的圓滿來象徵人生的圓滿與小米的豐收,以月缺來表示怯除不好的事物,希望它快快消失。在除草祭儀結束後,布農人打起陀螺,祈望小米像陀螺快速旋轉(快速成長)。並在空地上架起鞦韆,希望小米如鞦韆盪(長)得一樣高。因此,我們可以說,布農人是一個充滿想像力、生活態度充滿象徵意味的民族。
由於祭儀的繁複,布農人在音樂上也發展出相當複雜的和音唱法,以配合祭禮的進行。1952年,日本的音樂學者黑澤隆朝將布農族的「祈禱小米豐收歌」(Pasibutbut)寄至聯合國的文教組織,當代的知名音樂學者聽了之後,驚訝於古老的部落為何會有如此繁複的和音,當時西方的音樂學家認為音樂的起源是由單音、雙音而發展至和音的理論也不攻自破,從此重寫了音樂起源說的論點。
這首歌是以多聲部和音唱法,從低音漸高,一直唱到最高音域的和諧音,以美妙的和聲娛悅天神,同時也依此判斷當年小米之收成。為了祈求小米能夠豐收,布農族社裡的男子圍成一圈,一起合唱「祈禱小米豐收歌」。族人相信,歌聲越好天神越高興,今年的小米就會結實累累。因此,每一個人都以虔敬的心情唱著。歌聲一開始,其實只有四部合音,但當音域高到某一個層次時,音軌出現了八個不同的音階,因此被世人稱之為「八部合音」。這也是目前世界上獨一無二的和音方式,堪稱是世界音樂的瑰寶。

文化特質
傳說從前布農族曾經有文字,在一場大洪水中,兄弟倆分別帶著先人留下的寶物避難,負責保管文字的哥哥竟將文字流失,從此布農族人便失去了文字。雖然失去了文字,卻擁有其他民族所沒有的「畫曆」,於1937年自南投一位族人家中發現的一塊木雕畫曆,以類似象形字之符號記載著農事、出獵等行事,是布農族先人所留下來珍貴的智慧遺產。

「布農族」的洪水傳說
(按作者姓氏漢語拼音順序排列;只收入專書,單篇論文不收入)
在和布農族相關的研究裡面,現任中央研究院民族學研究所所長的人類學家黃應貴,可能是最具代表性的一位學者。長久以來,他一直以南投縣信義鄉的東埔社布農人當作其田野研究地點,已經在該地從事調查超過二十年以上的時間了,可以算是國際學界裡面最好的布農族專家之一。

Huang, Ying-kuei. 1988. Conversion and Religious Change among the Bunun of Taiwan. Ph.D. diss., University of London.
黃應貴,1992,東埔社布農人的社會生活。台北:中央研究院民族學研究所。
霍斯陸曼伐伐,1997a,玉山的生命精靈:布農族口傳神話故事。台北:晨星。
霍斯陸曼伐伐,1997b,中央山脈的守護者:布農族。台北:稻鄉。
李江德,2003,布農族高中生世界觀非我普遍性之研究:自然的概念化。國立臺灣師範大學生物研究所碩士論文。
丘其謙,1966,布農族卡社群的社會組織。台北:中央研究院民族學研究所。
田哲益,1992,台灣布農族的生命祭儀。台北:台原。
田哲益,1995,台灣布農族風俗圖誌。台北:常民文化。
田哲益,1996,台灣古代布農族的社會與文化。台北:南投縣立文化中心。
許文忠,1999,山地布農族學童族群認同與自尊之研究。台北市師範學院國民教育研究所碩士論文。
張琇喬,2000,台灣布農族學生族群認同之相關研究。靜宜大學青少年兒童福利系碩士論文。
和「布農族」相關的學術研究

王宏恩-知名男歌手。
余賢明-知名職棒球員,效力於興農牛隊。
布農族名人
(按作者姓氏漢語拼音順序排列)

大英百科全書,2003,布農族,見大英百科全書線上繁體中文版 [online]。np:Encyclopadia Britannica, Inc.。[引用於 2004年11月1日]。全球資訊網網址:[1]。
Ethnologue: Languages of the World. 2005. Bunun: A Language of Taiwan [online]. Dallas, Tex.: Ethnologue: Languages of the World, [cited 12 February 2005]. Available from World Wide Web: [2].
黃應貴,1992,東埔社布農人的社會生活。台北:中央研究院民族學研究所。
順益台灣原住民博物館,nd,布農族,見原住民博覽 [online]。台北:順益台灣原住民博物館。[引用於 2004年10月14日]。全球資訊網網址:[3]。
行政院原住民族委員會文化園區管理局,nd,認識布農族,見布農族 [online]。台北:行政院原住民族委員會文化園區管理局。[引用於2004年10月27日]。全球資訊網網址:[4]。
許維德,1990,從信仰体系到世界觀:雅美人「Anito」信仰和布農人「Hanido」信仰的比較研究。人類與文化:35-46。
張雪真,2001,台灣原住民研究資源 [online]。新竹:清華大學圖書館。10月1日 [引用於 2003年5月30日]。全球資訊網網址:[5]。
參考書目

臺灣原住民
布農語
台灣南島語言
南島語系
行政院原住民族委員會
玉山國家公園
東埔溫泉

大家嘅答案

布農族宣教先鋒胡文池牧師. 標籤:社會關懷布農族胡文池 台東縣 關山鎮. 日期 2008-12-01 09:43:00. 引用這篇文章. 2008.11.29訪問布農族宣教先鋒99歲 ê胡文池牧師。胡文池牧師一生奉獻 h³布農族,翻譯布農語聖經,保存傳承布農族ê文字kap文化。...
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