"平埔族"的搜尋報告

平埔族是對居住在台灣平野地區的許多南島語系原住民族群的泛稱。這些族群往昔被日本人及清人蔑稱以「平埔番」、「熟番」等名。至國民政府時代多已喪失族群意識，且不被官方認定為原住民族；後來台灣族群研究興起，這些平地原住民族群的歷史才開始受到主流社會的關注，學術界、文化界開始加以調查、研究，社會大眾也改以較中性的「平埔族」一詞加以指稱。

名稱由來
雖然自有人類以來，不同的人群之間就對彼此的關係有某種程度的「分類系統」。但是，人類開始以「族」或「民族」來區分人群則是相當晚近的事，特別是在100多年前殖民主義與帝國主義開始興盛的時候。台灣的所謂「族群分類」也正是在這樣的時代背景下產生的。台灣日治時期統治台灣的日本殖民帝國，基於統治的理由，對台灣的人群與土地進行全盤的調查與瞭解，同時也展開了台灣族群的分類工作(中央研究院平埔文化資訊網 nd, b)。
起初，日本學者認為居住在平原地區的原住民大多已經漢化，只是以「平埔族」或「平埔番」一詞概括之，而將人群分類的重點放在「高山族」上。後來，日本學者對文化漸行消失的平地原住民有了較多的認識之後，才瞭解到所謂的「平埔族」，實際上包含多個不同語言、不同文化的民族。然而，在過去90多年來，學者對平埔族的分類相當不一致，有的分為7族14支、也有分為8族、9族、10族、12族等(中央研究院平埔文化資訊網 nd, b)。
根據今日學術界的研究成果，所謂「平埔族」、「高山族」的分界，並不是天然的民族界線，而是在十七世紀以後的歷史過程中，因各族生活領域和漢化程度不同而產生的斷裂線。換句話說，所謂「平埔族群」彼此之間的文化差異，可能大於某「平埔族」與某「高山族」之間的差異——某些「平埔族群」和某些「高山族群」且可能本來是同一個族群。

分類
有關平埔族的分類，在日治時期以前，均缺乏有系統的分類。荷蘭時期僅記錄了先住民的社名，並依其分布的地區，劃分成幾個區域群。清朝黃叔璥在《番俗六考》中，也是依照地理分布而將原住民分為13個部落群。
直到日治時期，伊能嘉矩、粟野傳之丞的《臺灣番人事情》(1900)一書中才對平埔族加以有系統的分類，其後伊能嘉矩又著《臺灣番政志》(1904)，將平埔族的分類加以修正，而分平埔族為：凱達格蘭族(Ketagalan)、噶瑪蘭族(Kavarawan)、道卡斯族(Taokas)、拍宰海族(Pazzehe)、拍暴拉族(Vupuran)、巴布薩族(Poavosa)、阿立昆族(Arikun)、羅亞族(Lloa)、西拉雅族(Siraiya)、以及馬卡道族(Makattao)等10族。
以伊能嘉矩的這個分類系統當作主要的參考架構，移川子之藏、小川尚義、馬淵東一等人也都提出過對平埔族不同的分類方式(中央研究院平埔文化資訊網 nd, b)。其中主要的爭議有幾個：

(1). 阿立昆(Arikun)及羅亞(Lloa)這兩族到底應不應該被歸為同一族(後來的學者比較傾向於將這兩族歸為一族，稱之為洪雅(Hoanya))；

(2). 凱達格蘭(Ketagalan)是否是同質性的一個族群，還是應該再繼續做細分；

(3). 西拉雅族(Siraiya)和馬卡道族(Makattao)應該是不同族或者是同一族；

(4). 移川子之藏在伊能嘉矩的架構下新加入的邵(Sao)族，應該是平埔族還是高山族。

日治時期學者的分類
近年來，學者對於平埔族的分類，又有新的看法。日本語言學者土田滋在1985年的分類中(見Tsuchida 1985)，將平埔族分為12族：噶瑪蘭(Kavalan)、馬賽（Basay）、凱達格蘭（Ketagalan）、龜崙(Kulon)、道卡斯（Taokas）、拍宰海（Pazeh）、拍瀑拉（Papora）、巴布薩（Babuza）、洪雅（Hoanya）、西拉雅（Siraya）、馬卡道族（Makattao）以及大武壟(Taivoan)。
台灣語言學者李壬癸則有不同的看法，在1996年〈台灣平埔族的種類及其相互關係分類〉一文中，提出了7族14支的看法：邵族(Thao)、噶瑪蘭(Kavalan)、凱達格蘭（Ketagalan）【下分：巴賽（Basay）、雷朗（Luilang）、多囉美遠（Trobian）等三支】、巴布蘭（Baburan）【下分：道卡斯（Taokas）、巴布拉（Papora）、貓霧捒（Babuza）、費佛朗(Favoran)等四支】、拍宰海（Pazeh）、洪雅（Hoanya）、西拉雅（Siraya）【下分西拉雅（Siraya）、馬卡道族（Makattao）以及四社熟番(Taivoan)等三支】。
以下是幾個平埔族群的簡介：

邵族(Thao)
噶瑪蘭族(Kavalan)
凱達格蘭族(Ketagalan)
雷朗族(Luilang)
道卡斯族(Taokas)
巴布拉族(Papora)
貓霧族(Babuza)
巴則海族(Pazeh)
洪雅族(Hoanya)
西拉雅族(Siraya)
龜崙族(Kulon)

戰後學者的分類
由於歷經與漢人數百年來的交流，平埔族的風俗習慣、語言逐漸凋零散佚而不可考據。目前在學者與平埔族後裔的努力下，逐漸找回部分的習俗及語言。其中邵族、噶瑪蘭族已獲得中華民國政府的官方承認，成為臺灣原住民族之一。

平埔族的近況
1. 原論文發表於1992年的《台灣風物》，這裡參考的是1996年的版本。後者曾做過修正，和前者不全然一致。

和平埔族相關的原始史料與研究書目彙編
(按照作者姓氏漢語拼音順序排列)

李壬癸，1996，台灣平埔族的種類及其相互關係，見張炎憲、李筱峰、戴寶村編，台灣史論文精選(上)，頁43-68。台北：玉山社。
Tsuchida, Shigeru. 1985. Kulon: Yet Another Austronesian Language in Taiwan? Bulletin of the Institute of Ethnology 60: 1-59.
伊能嘉矩，1904，台灣蕃政志。台北：台灣總督府民政部殖產局。
伊能嘉矩、粟野傳之丞，1900，台灣蕃人事情。台北：台灣總督府民政局文書課。
中央研究院平埔文化資訊網，nd, a，平埔族？平埔族群？，見平埔族群的基本認識 [online]。台北：中央研究院平埔文化資訊網。[引用於2004年11月3日]。全球資訊網網址：[1]。
中央研究院平埔文化資訊網，nd, b，平埔族的分類與分佈，見平埔族群的基本認識 [online]。台北：中央研究院平埔文化資訊網。[引用於2004年11月6日]。全球資訊網網址：[2]。

參考書目

臺灣原住民
南島語系
高山族
台灣原住民語
台灣南島語言
新港文書
七姓公