"归正宗"的搜尋報告

加爾文主義（Calvinism）即是新教神學家加爾文畢生的許多主張的統稱，在不同的討論中有不同的意義。在現代的神學論述習慣當中，加爾文主義的意思是指「救贖預定論」跟「救恩獨作說」。加爾文支持馬丁·路德的「因信稱義說」，主張人類不能透過正義的行為獲得救贖、恢復逐漸被天主教所遺棄的奧古斯丁學說「救恩獨作說」、反對逐漸成為天主教神學主流的「神人合作說」，因此加爾文建立的教會命名為「歸正宗」。
加爾文主義出現於16世紀宗教改革時期。歸正宗的基本教義和信義宗基本相似，也承認人因信仰基督而蒙恩稱義，歸正宗的主要特點是選舉長老監督教务，由牧师和不受神职的长老集体管理教會，認为任何人都不得享有無限权力，并且認為教會人士可以参加政治活动，使世俗更加接近上帝的旨意。所以归正宗掌权的国家，一般教徒更重视經濟、民主制度和公眾教育，但多数人专政的情况也更严厉。
归正宗注重宣讲教义，仪式都用当地語言，更强调唱赞美诗。主要支派有長老會（流行于蘇格蘭）、公理會（流行于英國及美洲）等。
归正宗的主要流傳區域为瑞士、荷蘭、蘇格蘭、法國、南非、德國西南部、比利時、澳大利亞，以及美國和加拿大的若干地區。

加爾文主義的內容
这五点教义的英文首字字母恰Tulip，即“郁金香”之义。

完全无能力（Total inability）或全然败坏（Total depravity）人类由于亚当的堕落而无法以自己的能力作任何灵性上的善事。
无条件选择（Unconditional election）上帝对于罪人拣选是无条件的，他的拣选并非因为人在伦理道德上的优点，也非他预见了人将发生的信心。
有限的代赎（Limited atonement）基督釘十字架只是為那些預先蒙選之人，不是為世上所有的人。
不可抗拒的恩典（Irresistible grace）人類不可能拒絕上帝的救恩，上帝拯救人的恩典不可能因为人的原因而被阻挠，无法被人拒绝。
圣徒蒙保守（Perseverence of the saints）已經得到的救恩不會再次喪失掉，上帝必能保守其揀選的。

加爾文五要點

由長老治理教會，長老由教徒直選，牧師由長老聘任。加爾文建立的教會因此也被叫做「長老宗」、「長老會」或「長老教會」。
七聖事只保留洗禮跟聖餐
反對天主教的聖餐「質變說」，也反對路德的「同質說」，主張信徒透過信心可以領受到屬靈卻不可見的實體聖餐。
國家從屬於教會，為教會差遣

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