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關於慧遠呢類問題研究 - 
維基慧遠(334年—416年)，俗姓賈，并州雁門樓煩縣(今山西崞縣東)人。佛教淨土宗中土初祖。 生平 於廬山期間，慧遠嚴肅僧團、聚徒講學，並組織譯經事業。曾請僧伽提婆譯出《阿毘曇心論》四卷、《三法度論》二卷；佛馱跋陀羅(覺賢，359年—429年)譯出《修行方便禪經》。慧遠均為新譯經作序。又常以书信，与鸠摩罗什往返研讨义理。昙摩流支来华时，慧遠曾遣弟子昙邕参与译出《十诵律》。 組識譯經 慧遠著作，主要有： 《法性論》，鳩摩羅什讀而讚之，可惜已佚。 《沙門不敬王者論》，內有五篇論文，首篇論述何以出家沙門無須禮敬國主，終篇則說明形盡神不滅之理。 《大乘大義章》，此為慧遠條列佛教義理問題向羅什請教、羅什作答的往返書信，經後人整理而流傳。 《大智度論鈔》，此係慧遠將羅什新譯百卷《大智度論》刪節而成二十卷，並為鈔本作序。《鈔》佚失，只有序文傳世。 附記一則：慧遠曾讚賞羅什門下僧肇所作《般若無知論》，並由劉遺民執筆，就關河與廬山之間看法不同之處，書問僧肇，僧肇亦有回信說明。原信雖非慧遠親自所寫，然亦足以代表慧遠的論點。 著作 慧遠弟子，知名僧人有：曇邕、曇恒、道昺、法淨、法領等；俗家則有：劉遺民、宗炳、周續之、雷次宗等。 弟子 慧遠被後代淨土宗人推尊為中土初祖，主要是慧遠於402年七月與劉遺民等僧俗一百二十三人，於山北般若台彌陀像前共誓往生西方，由劉遺民作誓文。後世稱為「結社」。據慧遠《念佛三昧詩集．序》，所修是以《般舟三昧經》為依據的「觀想念佛」。 與淨土宗之關係 慧皎《高僧傳•慧遠傳》 |
大家嘅答案
慧遠，俗姓賈，雁門樓煩（今山西代縣）人，幼年即好學不倦，廣博學習種種知識，並通達六經，尤其擅長莊子、老子。當時道安法師建立寺院於太行恆山，慧遠前往歸依，在聽聞道安法師講《般若經》時，頓時豁然開悟，因此剃髮出家追隨學習於道安法師座下。 ... 以慧遠為蓮社始祖，善導、法照、少康、省常、宗賾五人繼之。雲：“蓮社之立，既以遠公為始祖……繼此道者乃有五師，一曰善導師，二曰法照師，三曰少康師，四曰省常師、五曰宗賾師、是五師者，莫不仰體佛慈，大啟度門，異世同轍，皆眾良導。” ... 書名:廬山慧遠硏究/ 李幸玲著/作者:李幸玲. 據出卷十二所載劉宋陸澄之法論目錄第一帙,及隋代費長房所編卷七"慧遠條"之記載,可推知隋代以前已將二師往來問答之文疏編成書籍,亦為三卷十八章的形式,以便利當世學僧.羅什法師於本書中闡明大乘佛教教義及信仰理念等. (二) 凡二十卷 ... 慧遠大師出生在南北朝亂世，高僧的出現，並未給亂世帶來和平。如同現代有教宗，有達賴，有星雲，有媽祖。 只能改變自己，才能改變他人。 群儒新歸宿09/02/27. |
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