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散文，是最自由的文體，不講究音韻，不講究排比，沒有任何的束縛及限制，也是中國最早出現的行文體例。通常一篇散文具有一個或多個中心思想，以抒情、記敘、論理等方式表達。

中國的散文
目前可知的最早的散文集，是《尚書》，而最早的一篇散文，應屬《尚書‧商書》中的〈盤庚〉。歷史學者一致認為這是殷商可靠的文獻。盤庚相傳是商朝的中興君主，他曾經遷都到殷地去，卻遭到臣民的反對，因此作了三次演講，說明必須遷都的原因。〈盤庚〉三篇，就是這些演講的紀錄。

最早的散文
中國記載歷史的散文，以《尚書》、《春秋》最古。《尚書》記言，《春秋》記事。至戰國時代，散文的發展突飛猛進，《左傳》、《國語》、《戰國策》的出現，為中國敘事文學，樹立楷模。 春秋戰國時期，是中國思想史上諸子百家爭鳴的時代，著名的諸子散文有記錄孔子言行的《論語》、記載老子思想的《老子》、以及許多重要思想家自己撰寫的，如《墨子》《莊子》《孟子》《韓非子》《呂氏春秋》《荀子》等等。

先秦散文
漢代最有影響力的散文，當屬西漢司馬遷的《史記》，緊接著是東漢班固的《漢書》，兩者交相輝映，構成中國史書的最佳典範。其他政論性的散文有王充的《論衡》、仲長統《昌言》、劉邵《人物志》、桓寬《鹽鐵論》等。

漢代散文
針對六朝時駢體文的奢華風氣，唐代的韓愈、柳宗元開始號召古文運動，力圖以清新的散文，取代厚重的駢文，因此易寫、易讀的散文在唐詩盛行的年間，也漸漸風行起來。

唐代散文
追隨韓愈的腳步，宋代的散文更是廣泛被寫作，以歐陽修、三蘇、曾鞏、王安石，加上唐代的韓愈、柳宗元，並稱『唐宋古文八大家』，在中國散文的寫作史上，留下輝煌的一頁。

宋代散文
明代八股取士的政治特色，使當時的一些知識份子產生對八股文的反動，以前後七子為首的文學集團，主張擬古、復古，強調『文必秦漢，詩必盛唐。』一時之間，對秦漢散文模擬的風氣大盛。然而一味地抄襲、模擬，終究不是良好的創作心態，產生的作品價值有限。因此，公安派、竟陵派等反對模擬風氣的小品文出現，倒是為明代的散文，注入了一股新的氣息。 《宋史.文苑傳》所說，“歐陽修以古文倡，王安石、蘇軾、曾鞏和之”。從此歷元入明，有唐順之之輩文宗歐曾，歸有光以司馬歐陽自命，力排李何王李。〈方孝岳著，中國文學批評 中國散文概論，三聯書店，頁311

明代散文
五四運動以來，中國的現代散文吸收了西方的思潮，被魯迅等作家推廣之後，成為與詩歌、小說、戲曲並列的文學主流。散文易讀、易寫的特性，使這種文體被運用得極廣。學生的作文，也幾乎都是用散文的形式表達，可說是人人懂寫。

現代散文

劉大杰《中國文學發展史》
葉慶炳《中國文學史》上 下