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維基本文屬於佛教系列的一部份 四圣谛 八正道 三法印 佛性 阿那含 斯陀含 須陀洹 顯 密 宗 教 斯陀含是佛教的位階、果位名稱，屬於小乘修行（羅漢道）的第二階成果成效，因此也稱為二果羅漢，在此之前則為須陀洹（初果羅漢），此之後則為阿那含（三果羅漢），佛教修行具有科學態度，修行之後必須經由測試、驗證才能得知是否正確而無偏誤，此稱為「證果」，無論是漸修（逐漸提升修行成效）或頓悟（修行上有大幅斬獲）都必須進行驗證，正確後才算取得果位，否則必須持續修行，並再次進行驗證。 斯陀含為梵語，翻譯成漢語、中文的意思是「一往來」，佛經中也稱為「一上一還」，指的是：只要再出生於天界的天人一次，之後再出生於人間的凡人一次，就能夠獲得完全解脫（永遠擺脫六道輪迴）。 与初果须陀洹相比，二果除了拥有初果的三个特质之外，再加上“贪、嗔、痴薄”的特点。 也就是说，二果圣者在修行的证得过程中，对世俗五欲生活（指财、色、食、名、睡，或者色、声、香、味、触）起了远离的心，欲望从根本上减少了。 |
大家嘅答案
世尊又跟阿难说：“且不说阎浮提这个地方，就算是西瞿陀尼长宽面积有八千由旬，西瞿陀尼的地形象半个月亮，假如在这个西瞿陀尼的地界上都充满着斯陀含人（二果圣人），就象竹子、芦苇、稻谷、麻草那么多的数量，象这么多一切的斯陀含人。 ... “须菩提，于意云何，斯陀含能作是念，我得斯陀含果不？” 须菩提言：“不也，世尊。何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。”“须菩提，于意云何？阿那含能作是念，我得阿那含果不？” 须菩提言：“不也，世尊。何以故？阿那含名为不来，而实无不 ... 我得斯陀含果不。是第二问也。须陀洹人。尚不生念。斯陀含人。岂敢生念。斯陀含人。进断六品烦恼。生□二家。即证得二果。我得斯陀含果。无问竟也。答。举。须菩提言。不也。世尊。是直答也。不能生念。何以故征。征以何故。从以下。斯陀含疏。举。 次为斯陀含。斯陀含者。一上一还。即得阿罗汉。次. 为须陀洹。须陀洹者。七死七生。便证阿罗汉。爱欲断者。如四肢断。不复用之。 佛言。出家沙门者。断欲去爱。识自心源。达佛深理。悟无为法。内无所得。外无所. 求。心不系道。亦不结业。无念无作。 ... 斯陀含能作是念。我得斯陀含果不。须菩提言。不也。世尊。何以故。斯陀含名一往来。而实无往来。是名斯陀含。须菩提。於意云何。阿那含能作是念。我得阿那含果不。须菩提言。不也。世尊。何以故。阿那含名为不来。而实无不来。是名阿那含。须菩提。 ... |
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