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維基更敦群培(1903年-1951年)，近代西藏著名的学者、画家、诗人、翻译家，是藏族学术文化史上承前启后的大师。 安多时期 1927年3月，更敦群培离开拉寺。1928年，到达拉萨，为了谋生，更敦群培干起了绘画的行当，但由于天赋过人，不久他的画就在拉萨出了名，逐渐更敦群培在拉萨的生活稳定了下来。1929年，入哲蚌寺果莽扎仓，学习《释量论》、《中论》等，先后完成了格鲁派13级课程中的11级。在哲蚌寺期间，更敦群培仍然以雄辩著称，他时常对古人的著作提出让周围人不易回答的疑问，有一次甚至惹恼了另外几个学僧，因此挨了一顿打。 1934年，印度学者罗睺寺到达拉萨，更敦群培接受了罗睺寺的邀请，在西藏合作进行了寺院、梵藏经典的考察。 卫藏时期 1934年11月，更敦群培到达印度，住在大吉岭，努力学习梵文、英文等，有一段时间被摩诃菩提学会派往锡兰，学习巴利文等。在印度期间，更敦群培生活很穷困。1938年5月－9月，再次与罗䞀罗等人入藏考察。 这一时期，更敦群培的许多作品发表在《明镜》杂志上，包括《旅居印度的反思》、《俗语嵌套诗》等，还出版了《印度诸圣地朝圣指南》，将《入行论》翻译成了英文，完成了《欲经》的创作。与罗列赫合作，将藏文史学名著《青史》翻译成英文。将《法句经》由巴利文译成藏文。 更敦群培在印度参与了西藏革命党的组建，离开印度时，还特别考察了印藏边界，并绘制了地图。 南亚时期 1946年，更敦群培到达拉萨，人们都以为他游学12年，一定很阔气，但他带回来的除了一个很大的旅行箱，还有的就是一个炉子，一个平底锅等。但不久，更敦群培就被捕，安的罪名是印造伪钞，但实际可能的原因是：更敦群培与革命党的牵连。更敦群培被关押，一直到1950年才获释，期间养成了喝酒的习惯，由于悲观失意，最后常酗酒。 这段时间的主要著作有未完成的《白史》，弟子根据其讲义印刷出版的《中观甚深精要嘉言·龙树密意庄严论》。 1951年8月，更敦群培去世。 回到卫藏 引用 更敦群培专题介绍，http://www.tibet.cn/t/gdqp040412/index.html 杜永彬， 论更敦群培对中印文化交流的贡献 网页 杜永彬，《二十世纪西藏奇僧·人文主义先驱更敦群培大师评传》，中国藏学出版社，2000年，ISBN 7-80057-408-3 更敦群培著，格桑曲批译，《更敦群培文集精要》，中国藏学出版社，1996年，ISBN 7-80057-293-5 |
大家嘅答案
西藏奇僧更敦群培如此说。 咬含吻吮、抚摸抱抓，这些动作的技术要领，早在每个人被人像小动物般扔到母亲的乳房或消毒过的奶瓶前时就已经掌握。在性成熟后的漫长岁月中，我们只需凭本能行事。 当然觉悟到此类技能在性爱中的作用，仍然需要一道灵光。... 第一部分，是更敦群培的《西藏慾經》原著，他被視為二十世紀西藏一流的知識份子，身為受認證的轉世喇嘛，也是一位佛教哲學家、歷史家、詩人、藝術家、旅遊作家、民族主義者。更敦群培旅遊到印度，他在那兒學習梵文，研讀了至少八本有關情慾的原文著作，... 根据杜永彬在其《二十世纪西藏奇僧——人文主义先驱更敦群培大师评传》中罗列的年谱：更群大师1903年3月23日诞生；1912年出家；1918年在安多今化隆县境内底察寺学习；1921年入拉卜愣寺学习；1928年启程往圣地拉萨；1929年入哲蚌寺学习；1934年赴印度；1946... 更敦群培(Dge-dun-chos-vphel, 1903-1951)是现代藏族史上的佛门奇僧、学术大师和启蒙思想家；是藏传佛教世俗化的先驱和人文主义者；是爱国主义者和朴素的唯物主义者。他那坎坷而短暂的一生充满传奇色彩,独具性格魅力,其处处闪烁着智慧的思想和离经叛道的... 《西藏慾經》／十指愛痕文／更敦群培發出一些淫蕩的聲音、大笑、喊叫，彼此掌摑、互咬、用力捏，從頭到腳交替做，這稱作男女情慾交戰。狂喜的咬、用力的抓、找到機會粗暴的進入，這是叢林中野獸自然發洩性慾的方式。 八種揉捏的愛痕(1)在準備交歡的時候，... |
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