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大家嘅答案(D)曾鞏〈墨池記〉：推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事「以」勉學者邪. 3. 「互文足義」的情況之一，指篇中某一句內的上下兩個意義單位，並非個別獨立，而必須統整在一起作互補的解釋，文意始能完足。... 蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏.【十三經】. 《易經》、《詩經》、《尚書》、《周禮》、《禮記》、. 《儀禮》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《左傳》、《孝經》、. 《論語》、《爾雅》、《孟子》. 【四大民間傳說】. 《牛郎織女》. 《孟姜女》... 與王安石、曾鞏、蘇軾并重于世的程顥、程頤兄弟，對《洪範》也相當重視。除了上文提及的程顥早年作品，也有學者指出皇極的“大中之道”是程氏政治哲學的基本原則。[2]而理學思想在洪範學里的具体發揮，在兩宋之際的張九成(1092-1159)和稍后的林之... 曾鞏的《詠柳》詩不是這樣。曾詩說：「亂條猶未變初黃，倚得東風勢便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。」這不消說是「議論」了，它不像唐人賀知章那首「碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀」的《詠柳》詩意態蘊藉、情致... 在胡瑗、曾鞏的洪範思想里，彝倫基本上指九疇的次序或者疇目間的關系。胡瑗以九疇為治本，強調圣王兼講九疇而次序之，按照箕子所陳列的九疇次序去治理國家，才能達到彝倫攸敘，實現至治之世。曾鞏引征《大禹謨》的“九功”來解釋“彝倫”，“常倫之敘者﹐則舜... |
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