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本文屬於佛教系列的一部份
四圣谛 八正道 三法印 佛性
阿那含 斯陀含 須陀洹
顯 密 宗 教
(梵文:कर्मन्),印度宗教一個普遍的觀念。印度傳統宗教包括印度教、錫克教、佛教、耆那教都有業力的觀念,業力是組成因果關係的原素。業力是指個人過去、現在或將來的行為所引發的結果的集合,業力的結果會主導現在及將來的經歷,所以,個人的生命經歷及他人的遭遇均是受自己的行為影響。因此,個人有為自己生命負責的可能性以及責任。而業力也是主導輪迴的因,所以業力不單是現世的結果,還會生生不息地延伸至來世。

印度教業力觀

佛教的業力觀

佛教業力的分類
業有三大類:身業,口業,意業:

身業就是由身體行為所做的業;
口業就是由語言行為所做的業;
意業就是念頭;身、口之所造業都是隨著念頭而造是業,念善則造善業,念惡則造惡業。
身業,口業,意業
惡業有所謂十惡業,分別是三身惡業、四口惡業和三意惡業。身三惡業:是殺生、偷盜、淫欲,此三業皆是生死輪迴的根本;口四惡業:是妄語、兩舌、惡口、綺語,此四業不但是生死輪迴之根本,而且是一切天災人禍的根本;意三惡業:是貪嗔癡三毒,此三毒是無量無邊之煩惱根源和三惡道的直接業源,是致人身體疾病的根本原因和水災、火災、風災的直接原因,如水災的業因是貪欲,火災的業因是嗔恚,風災的業因是愚癡。另有大惡業,就是「五逆」:殺父、殺母、殺阿羅漢、破和合僧、出佛身血。

十惡業
業又根據動機或道德意志分為:善業、惡業、無記業。 善業有「有漏善」和「無漏善」。無記業則是不善不惡,但又分二種:「有覆無記」與「無覆無記」。不善不惡但能遮住本性的,叫「有覆無記」;分不出善惡,但不會遮蓋本性的,則叫「無覆無記」。

善業、惡業、無記業

因果
轉世
輪迴
涅槃
業果
業報
業力輪迴觀
参看

《佛光教科書》《佛教的真理》第十一課 業力,http://sql.fgs.org.tw/u005book/Showdata.asp?CatalogID=41 ,2006年4月7日更新。
漫談世間業報論,http://www.hkbuddhist.org/magazine/542/542_04.html ,2006年4月7日更新。
林朝成、郭朝順著,《佛學槪論》,三民書局,362-395頁,2000年,9571431036
參考資料

Law of Karma Music

大家嘅答案

不要讓我造口業.他媽的廢話少說一點沒人會當你是啞巴 !!!!!!!!!! 跟你很熟嗎?少在那邊靠北邊站 不要總是讓人家受不暸在那邊造口業!顧好自己就好了少管到我這邊他媽的我們是不同世界的人OK 少在那邊以為別人總是好欺負...
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