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大家嘅答案此種從現實作出發點，以教會為關注，就是歸正神學之歷史轉向。但他之定位卻是神學思想者，而不是單純之歷史學者，他是以歷史作出發點，卻是以神學為終結。由此我們可以說趙天恩博士之觀點是一種「歷史之神學」(theology of history) ，考察錯綜複雜之 ... ...中充滿了未曾真正得救的會友及靈性上的死人；在十九世紀結束時，他們沒有力量去抗拒「現代主義」，而餘下少數的歐洲自立教會也沒有足夠的影響力去抗拒「現代主義」此異端。 引自: http://www.fundamentalbook.com/booklet12.htm. ** 相關閱讀 :歷史神學. 不僅如此，如果我們回顧教會歷史，神學重大的轉捩點，往往是讀經的結果；神學的重大變革往往取決於解經，或者根植於解經：改教運動的馬丁路德，是因為擔任神學院聖經教師的緣故，帶來了宗教改革，關於這一點，有興趣的人可以看看George W. ... 書名:更新我心: 從聖經、歷史、神學看靈命成長: 林道亮牧師九十壽慶文集/ 陳濟民等著/作者:陳濟民. 那知，這如同法利賽人般的努力，卻是與上帝相衝突。 教會是傳揚上帝的話語和遵行上帝的話語施行聖禮的所在，今日教會是否建立於此？我們忙忙碌碌的經營，卻成了十字架所討厭的地方，因為我們偏離“主權在上帝的手中”之原則！ ** 相關閱讀 :歷史神學. |
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