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關於法相宗呢類問題研究 - 
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維基本文屬於佛教系列的一部份 四圣谛 八正道 三法印 佛性 阿那含 斯陀含 須陀洹 顯 密 宗 教 法相宗，(即Conciousness-Only,或Yogacara),亦名唯識宗、慈恩宗，為漢傳佛教宗派之一。古印度有性宗與相宗，性宗類似漢傳佛教的三論宗；相宗則以「唯心所現、唯識所變」，描述宇宙何以森羅的心識理論基礎為主要課題。 歷史 宗派從唐朝玄奘法師為始，由其弟子窺基法師宏揚。玄奘法師曾求經學於中印度，親學於戒賢論師。回返中國以後開設譯場譯經，由於窺基法師大弘法相唯識學於慈恩寺，故此派得名慈恩宗。明朝時此宗曾盛行。 經典 《華嚴經》(例：「菩薩問明品」說明一真法界而以依識衍生成十法界，摘自淨空法師講解。) 《楞伽經》 《解深密經》 《厚嚴經》(即《密嚴經》，有「唐 地婆訶羅三藏」、「唐 不空沙門」兩種漢譯 《大乘阿毘達磨經》 《如來出現功德莊嚴經》 《瑜伽師地論》 《顯揚聖教論》 《大乘莊嚴經論》 《集量論》 《攝大乘論》 《十地經論》 《分別瑜伽論》 《觀所緣緣論》 《唯識二十論》 《唯識三十論》 《辨中邊論》 《大乘阿毘達磨集論》 《百法明門論》 《大乘五蕴論》 《成唯识論》 |
大家嘅答案
日本方面，孝德天皇白雉四年（653），道昭入唐，从玄奘学法相宗义，回国后，以元兴寺为中心而传法，称为南寺传；元正天皇灵龟三年（717，一说二年）玄昉入唐，从智周学法，返国后，以兴福寺为中心而传法，称为北寺传。日本法相宗为奈良时期（710～794）、... 法相宗是由西游记中的那个唐僧：玄奘法师创立的。日本僧人道昭在随遣唐使入唐后，向玄奘法师学了7年，回国后住奈良元兴寺。圆寂后火葬，开创了日本的火葬先河。 随后，又有数名日本僧人前往中国从师于玄奘法师及其弟子，回日本后驻兴福寺，并广为流传。... 普尘参看佛经，也谈一下对法相宗的理解。法相宗顾名思义就是借相而明真，就如人观镜子，而借说照镜之人，来说明镜子的本性。镜子为本性而照如镜子的一切外境为缘末。《瑜伽师地论》是法相宗的基本论典，里面也谈到了，依照瑜伽的修行方法，只有超越了有和... 佛教重‘现量’轻‘比量’，法相宗理论不是概念分析.解释，而是讲对于现象的反映论，人的意识论等等。由于汉地佛教打倒了玄奘，所以汉地佛教教理始终欠缺印度佛教唯识宗理论，所得到的皮毛知识，既不成系统也无一致的见地，成了汉地佛教最大的心病。... 他们两个确实有故事，即他们分别代表的佛教宗派法相宗和禅宗法门的比较，法相宗和禅宗确实互为表里，一脉相承，法相宗以《瑜伽师地论》、《成唯识论》等为代表，穷尽世间种种法相，一一展开，一一说明，特别是我们的生活心理法相，种种名、种种相、种种... |
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