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關於浸信宗呢類問題研究 - 
維基中國基督教史 東正教 · 東方正統教會 · 東方禮天主教 · 東方亞述教會 拉丁禮天主教 · 基督新教 · 信義宗 · 歸正宗 · 聖公宗 · 浸信宗 · 循道宗 · 五旬節派 · 福音派 · 基要派 · 再洗禮派 · 一位論派 · 自由主義派 · 基督教科學派 · 基督教合一派 復臨派 · 基督兄弟派 · 基督堂教會派 · 耶和華見證人派 · 摩門教 浸信会（Baptist Churches，又称浸礼会），基督新教主要宗派之一。十七世纪上半叶产生于英国以及在荷兰的英国流亡者中。当时属清教徒中的独立派。反对给儿童行洗礼，主张教徒成年后方可受洗，且受洗者须全身浸入水中，称为“浸礼”，故名。并主张独立自主，反对英国国教和政府对地方教会的干涉。 各地方的浸信會並不受一個中央的總會管理，而都是各自獨立、自主和自治；浸信會傳入美國後，自1836年起派傳教士到中國。1845年，美国的浸信会分裂成美南浸信会和美北浸礼会。目前存在於各地區的浸信會聯會（例如：中華基督教浸信會聯會、香港浸信會聯會、馬來西亞浸信會聯會等），並不是管理各地方浸信會的組織，而是由各地方浸信會自由加入，目的在協調共同事工的推動。 信仰特色 1845年，美国的浸信会分裂成美南浸信会和美北浸礼会。 浸信会在美国 1836年9月17日，叔未士牧师及叔何顯理女士夫妇（Rev. & Mrs. John Lewis Shuck，只有23岁和18岁的新婚夫妇）從美國抵达澳门，成为来华的第一位浸信会宣教士。 浸信會在澳門 1842年3月，叔未士牧師夫婦從澳門抵港，早期於上環百步梯設宏藝書塾傳揚福音。翌年，於皇后大道設立首個教會，並命名為皇后大道浸信會，後得仁牧師協助，設立潮語崇拜。同時，他們在長洲設立佈道所並於次年開辦學校。 然而，叔何顯理女士在1844年11月27日病逝，叔未士牧師於次年回國，使教會工作一度停頓。 至1860年，荷蘭浸信會宣教士約翰生夫婦（Rev. & Mrs. John W. Johnson）到香港，並使數位華人信教，他們隨後轉往潮州工作。1880年，約翰生夫人回到香港，回後香港地區工作，在幾經轉折下，教會漸見規模。1890年，教會購得地方作禮拜堂，及聘得美國牧師湯傑卿，於是在1901年香港地區正式成立教會，同時訂名為香港浸信自理會，自始浸信會在香港發展蓬勃。 浸信會在香港 浸信會從澳門、香港傳道後開始深入中國大陸，先在華南地區的兩廣地區，再往華東及華北，逐漸地延伸至華西與華中一帶，在中國十三個省中傳教。在1949年，美南浸信会在中国有教会392间、佈道所410间、信徒123,000人、220位宣教士，主要分布在山东、广东等省。 至1951年，全数宣教士曾被迫离開中国。 浸信会在中国 1948年6月间中华浸信会全国联会差派杨美斋牧师到台湾进行边疆布道，10月19日，美南浸信会差派明俊德教士（Miss Bertha Smith）由山东济宁抵台北，12月26日举行浸会在台湾首次的主日崇拜。50年代前后，原在中国浸信会在浸会宣教士和信徒纷纷迁到台湾。因此浸信会在台湾的事工，以当时军公教背景居多的大陆省籍族群为主要对象，也因而被以为系纯“国语系”教派。 1954年7月5日成立“台湾浸信会联会”，1972年更名为“中华基督教浸信会联会”沿用至今。第一任主席为宣教士同时也是浸信会神学院创校院长的柯理培牧师，现任主席为恩惠堂邹仁鸿主任牧师。 浸信会在台湾 戚庆才牧师：中華全國浸信會联会的主席。上海西摩路(今陕西北路)375号上海怀恩堂牧师（1935－1989）。牧养信徒达54年之久。中国基督教三自爱国运动委员会副主席。 周聯華牧師：浙江慈谿人，民國九年三月七日生，美南浸信會神學院哲學博士；從事傳道、聖經研究員、作家、教授等工作，曾製作台灣電視公司「清晨佳音」福音性節目，現任台灣世界展望會董事長與亞洲浸信會神學院院長。 唐佑之牧師：曾任台灣浸信會神學院教授、香港浸信會神學院教授，美國金門浸信會神學院教授。 王美鐘博士：道學碩士 (M. Div.)，神學博士 (Th. D.)；現任馬來西亞浸信會神學院院長、馬來西亞浸信會聯會差傳部主席、馬來西亞神學院校協會主席、全球華人浸信會宣教促進會總幹事、世界華福會神學教育協調主任。 鄒仁鴻牧師。 郑明贤长老：奥克兰会幕浸信会执事长老。 林以諾牧師：香港阡陌社區浸信会主任牧師，以棟篤笑佈道會著名。 華人浸信會名人 浸信會信仰與體制的特色答問篇 王美鐘博士著 ISBN 962-933-330-9 參考文獻 一般連結 中華基督教浸信會聯會 香港浸信會聯會 浸信會聯會 萬國宣道浸信會 萬國宣道浸信會 台灣浸信會神學院 香港浸信會神學院 浸信會神學院 中國浸信會神學院 中國浸信會神學院 奥克兰会幕浸信会 澳門浸信教會 |
大家嘅答案
欧洲的自由教会传统，英国浸信宗及公理宗的发源，都是受了重洗派重大影响而产生的。而日后基督教的反暴力和平主义也从重洗派的受苦神学中得了不少灵感。 http://cclw.net/gospel/new/jdjfzsxs/main.htm. 我也要从浸信会的信条中，引出一段来作为证明我们的本会是浸信宗的，我愿意知道我们的先祖们是如何相信这道理。二百多年前（司布真讲道当时算起）浸信会的人士，聚集在一起，出版了他们的信条，将当时反对纯正信仰的一些报告，置之于死地，兹引一节如下：... 欧洲的自由教会传统，英国浸信宗及公理宗的发源，都是受了重洗派重大影响而产生的。而日后基督教的反暴力和平主义也从重洗派的受苦神学中得了不少灵感。 第十二课护教者加尔文. 加尔文的崛起. 在路德改教运动的带动下，丹麦、挪威和瑞典不久便加入了改教... 要认识绍浸信宗「信而受浸」信仰，最好是参观我们的教会礼堂。香港的比较历史悠久的浸信会，如香港浸信教会（又名坚浸，因为在坚道，天主教香港区的座堂好像在不远）、尖沙嘴浸信会、浸信会神学院、九龙城浸信会的礼堂，设计是，在礼堂中央上方安置了... 在神学上属于加尔文派与浸信宗的罗杰·威廉斯(RogerWilliams)，在北美建立了一个提倡、实施宗教宽容、和谐的聚居区，为当时一些受宗教迫害的人提供避难所，由此成为日后美国宗教宽容与自由的滥筋。他写的有关宗教宽容的论文启迪洛克完成了他的《论宗教... |
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