灌顶,(梵文Abhiseka或者abhisenca的意译),其原意为以四大海之水,灌于顶而表祝意。大乘佛教中以灌顶表示佛位受职,菩萨于十地中之第九地入第十法云地时,得诸佛智水灌顶,称灌顶法王。或称菩萨修至十地,即受诸佛摩顶,称灌顶,表示人佛之界。 密乘佛教中以灌顶为阿闍黎向弟子印可传授时的一种仪式,一般表示如来五智的五瓶水灌注弟子顶,意为自此绍继法门,不断佛种。不空解释说:“顶为头顶,表大行之尊高。灌为灌持,明诸佛之护念。” 道家内丹修炼讲究“真种子”的产生。《悟真篇》说:“咽津纳气是人行,有药方能造化生。鼎内若无真种子,犹将水火煮空铛。” 一般需要师傅在弟子身上种下的灵性之根,或称先天太乙之真气(真种子)。另外道家还有“飞灵入窍”的方法。这都与佛家的灌顶有类似之处。不过道家的“鼎”和“窍”一般不必在头顶。
经文记载
灌顶种类
结缘灌顶
学法灌顶
传法灌顶
灌顶传法仪规 |