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大家嘅答案弟子某式凭真诰虔礼上真恳祷至诚一 心忏悔某亡故自从无始以来或为宰官 或为执事掌国枢命申令典刑横恣权势 不务正理欺公枉法紊乱纪纲蔽匿明贤 依附奸党上壅天听下遏民情忠告善道 不得通达苦虚无申受贿曲刑恣縰狡吏 损害善良鬻贵买贱诛剥细民亏公损私... 《真诰》曰：学生之法，不可泣泪及多唾泄，此音为漏精损液，使喉脑大痛，是以真人、道士常吐纳咽味，以和六液。又云：哭者亦趣死之音，哀者乃朽骨之大患，恐君子未悟之，相为忧耳。 《巢氏病源》曰：哭泣悲来，新哭讫不用即食，久成气病。... 《真诰》卷14说伯高公跟随神仙刀道林学习，受服胎无之法，又常服青饥方。托形醉广，隐居方台，师从定录君。《历世真仙体道通鉴》卷五说：“龙述，不知何许人也。于金山得神芝实，如梧桐大，治而服之，日饵刀圭。服二年，得尸解而去”。... 陶贞白《真诰》载有一夫，不解修炼而寿逾百岁，岳吏不敢近其所居。察其故，彼有风疾，其齿常自相击，乃疾使然。然于道，凡人叩齿则身神毕集者。彼夫之齿虽因风常击，而其神无敢或离，则其关窍得护甚固，故身有光焰，鬼不得近。有以夫，《真诰》所载如此！... 漱咽攻病法，如《真诰?协昌期》云：“若体中不宁，当反舌塞喉，漱律咽液，亦无数，须臾，不宁之疾即自除也。”此法与存思结合，则疗效更佳。《摄养枕中方》云：“若或有疾，则反舌塞喉，漱液咽津，瞑目内视，使心生火，想其疾之所在，以火攻之，疾则愈矣。... |
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