"磯法"的搜尋報告

聖彼得(羅馬天主教聖經思高譯本譯作聖伯多祿或譯作聖伯鐸），是耶稣十二門徒之一，他是耶穌第一個選的門徒。由於“伯多祿”在拉丁文的意思又可解作“小石”，所以耶穌有時會叫他作“磯法”（Κεφας），即亞蘭文“小石”的意思。他被認為是由耶穌基督所揀選的第一位教宗。

生平

哥哥的介绍 – 彼得的本名是西門，他的弟弟安得烈在老师施洗聖约翰的介绍下，与另一个门徒跟从了耶稣。而聖安德肋/聖安德烈立即又带领哥哥去见耶稣，当主看见他时便说：“你是约翰的儿子西门，你要称为彼得”（约1：35-42），这是他第一次会见耶稣的经过。
親體主的能力 – 一次，耶稣在加利利海边，因众人擁擠祂，要听神的道，因此主便借用彼得的船，使船稍微离岸，祂在船上教训众人。讲道完了，就要彼得到水深之处打魚 ，彼得雖曾表示昨晚整夜劳力，未会打著什么，但他依然照着耶稣的指示去作，而一網撒下去，捕獲蠻滿滿兩條船的鱼，此时彼得看见主耶稣的能力，深感自己的不配，在耶稣的呼召下，便撒下所擁有的，跟从耶稣。

蒙召的經過

認識永生之道 – 一次，耶稣谈论从天下降下来的粮食，有很多人因只重肉體，而不明白这些真理，就退去不再跟从耶稣；耶稣看见这种情形，就问十二个门徒，是否他们也要离去，彼得很坚定地回答说：“主阿！祢有永生之道，我们还归从谁呢？”（约6：58-68）
認識基督–耶稣在传导期间，行了很多的神蹟，證明祂的身份，但许多人因不明白而紛紛議論祂是誰？所以耶稣就以此事問門徒，彼得立即回答说：“祢是基督，是永生神的儿子”（瑪/太16：13-16），他不受别人的影響，因此得耶稣的稱讚。

信仰的表現

體贴人的意思 – 一次，耶稣清楚地指示门徒，祂必须上耶路撒冷去，受长老，祭司，文士许多的苦，并且要被杀，但第三日要复活；此时彼得就拉着祂，劝祂不要上耶路撒冷去。他是爱主的，但他不明白神的旨意，所以主立刻责备他：“你不體贴神的旨意，只體贴人的旨意”（瑪/太16：21-23）。
三次不認主 – 当主耶稣被抓到公會受审时，彼得连续三次否認耶稣（瑪/太26：69-74），虽然不久之前，他还信誓旦旦地表示他为耶稣基督犧牲的决心（瑪/太26：31-35），这是他的软弱和失败，为此他出去痛哭（瑪/太26：75）。

信仰上的軟弱
耶稣的使徒们在未得主所应许的聖靈时，他们有很多的软弱，但当聖靈降在他们身上，使他们生命得以更新，且领受力量，勇敢而积极地为耶稣工作，如彼得得聖靈之后的表现：

五旬節勇敢見證 - 聖靈于五旬節时降在门徒身上，吸引很多人围观，彼得就站起来，高声为主作见证，引领很多人悔改信主（使徒行傳二章），从此以后，虽然遭遇逼迫，反对，他不再退缩，反而更加勇敢为主工作。
多行神蹟 – 彼得藉着神的同在，行了很多神蹟，来证明主的真理，如使瘸腿者行走（宗/徒3：1-10）。
首次向外邦人傳道 – 彼得在主的指示下，到敬虔的義大利人哥尼流（Cornelius）家里，向他们讲述主耶稣的救恩，因见聖靈降在他们身上，就为他们施洗，首开向外邦人傳道之例，显明主耶稣救恩要普及万人，使信主之人不再分种族，阶级，共组神的家。
教會之治理

行审判：使徒时代教会成立之出，有许多人因爱主爱人，把自己的全部產業賣了，并且全部款项奉献给教会（宗/徒4：34），其中有位信徒名叫亞拿尼亞，夫妻二人也把田產賣了，但信心不足又好面子，把部分價銀私留下来，其餘的拿到使徒面前，而称那是全部價銀，彼得被聖靈感动，立即指出他们的过错，而这对夫妇也相继死亡（宗/徒5：1-11）。
立執事：那时信主的人增加迅速，大家又凡物公用，一起生活，因此为了使徒生活供给之事能妥善处理，就令门徒选立出執事（宗/徒6：1-6），解决了供给之事。

得聖靈後的表現

謙卑接受保羅的指責 – 从“迦拉達書/加拉太書2章：11-14节”看聖保祿/聖保羅指责彼得不对之处，又从“伯多祿後書/彼得後書3：15-16”彼得对保羅之称许，得以看见彼得之谦卑，更可知使徒们真正尊重他人，完全没有私心。
著作 – 彼得为造就苦难中的信徒，使他们能站立稳固，而以他本身对主的體驗和道理的認識（伯前/彼前1：10-12；伯後/彼後1：12-18），写成伯多祿前書/彼得前書和伯多祿後書/彼得後書。

其他事蹟

聖伯多祿大殿