"离坚白"的搜尋報告

因此“坚”和“白”是分离的、彼此孤立的。该派以赵国人公孙龙为代表，“白马非马”、“坚白石二”等命题由其提出。 合同异强调事物的统一性，离坚白强调事物的差异性。战国末期，后期墨家对二者的片面性有所纠正，提出了“坚白相盈”的观点，荀子亦强调“制名以指...

最近在看冯友兰的《新原道》，又看到了惠施的“合同异”与公孙龙的“离坚白”。以前在名家中看到过他们的一些命题，觉得中国古代的辩术高深莫测，但这只是直觉层面上的，是就命题而命题地感受。这次再看惠施的“历物十事”，算是用心地思与想的。

1、公孙龙问于魏牟曰：“龙少学先王之道，长而明仁义之行；合同异，离坚白；然不然，可不可；困百家之知，穷众口之辩，吾自以为至达已。今吾闻庄子之言，茫然异之。不知论之不及与？知之弗若与？今吾无所开吾喙，敢问其方。” 公孙龙问魏牟说：“我少年时就...

公孙龙提出离坚白，惠施提出合同异，《墨经》中也有关于此类问题的论辩。 (25)敝：疲惫。跬（kuǐ）：半步。敝跬誉，为眼前的一时声誉，致使精神疲惫。 (26)杨墨：杨为杨朱，战国时宋国人，主“为我”。墨为墨翟，主“兼爱”。二人都是战国初期影响巨大的...

“离坚白之辩”是古代中国的一个著名命题，习惯上人们并不接受，但是对于名家自身来讲，如果没有精密的思考，也不可能提出这些深刻的问题。 尽管名家在逻辑上的辩论天下无敌手，但是遭到诸家反对。庄子说他们:“饰人之心，易人之意，能胜人之口，不能服人之...