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程顥(1032-1085),字伯淳,世稱明道先生,北宋理學家,洛陽(河南)人。早年與弟程頤師事周敦頤。

生平
北宋嘉祐二年(1057年)登进士第。历官鄠县主簿、上元县主簿、泽州晋城令、太子中允、监察御史、监汝州酒税、镇宁军节度判官、宗宁寺丞等职。程顥與其弟程頤共同為宋代理學奠定了基業,“新儒學”的真正成立,自程氏兄弟始。世稱“二程”,大哥叫大程,程頤叫小程。因二程兄弟長期在洛陽講學,故世稱其學為“洛學”。程氏兄弟最重要的貢獻在「天理」的發現,程顥提出“天者理也”的說法。他把“理”視為宇宙的本原。就天道來說,程顥形容它是“生”,謂世界生生不已。《識仁篇》提到“仁者渾然與物同體,義禮智信皆仁也。識得此理,以誠敬存之而已,不須防檢,不須窮索。”《定性書》則說「夫天地之常,以其心普萬物而無心,聖人之常,以其情順萬物而無情。故君子之學,莫若廓然大公,物來順應。」
在教育上,程顥先后在嵩阳、扶沟等地设学庠,并潜心教育研究,论著颇巨,形成一套教育思想体系。程颢提出,教育之目的乃在于培养圣人,“君子之学,必至圣人而后己。不至圣人而自己者,皆弃也”。
大程為人隨和活潑,小程則嚴肅剛直,兄弟個性異同。新儒學發展到南宋,朱熹實為集大成者,而以小程為正統。小程整日嚴肅臉孔,端坐如木人,神聖不可侵犯。被視為所謂“道學臉孔”。大程活了五十四歲,小程則活了七十五歲,二程的思想大致相同。二程兄弟、張載、邵雍、司馬光、周敦頤六人,朱熹稱之為「北宋六先生」。
宋宁宗嘉定十三年(1220年),赐谥程颢为“纯公”,程颐为“正公”。理宗淳祐元年(1241年),又追封程颢为“河南伯”,程颐为“伊川伯”,并“从祀孔子庙庭”。元明宗至顺元年(1330年),诏加封程颢为“豫国公”,程颐为“洛国公”。

大家嘅答案

與王安石、曾鞏、蘇軾并重于世的程顥、程頤兄弟,對《洪範》也相當重視。除了上文提及的程顥早年作品,也有學者指出皇極的“大中之道”是程氏政治哲學的基本原則。[2]而理學思想在洪範學里的具体發揮,在兩宋之際的張九成(1092-1159)和稍后的林之...
程顥(1032-1085),程頤(1033-1107)兄弟,同為北宋哲學家、教育家,學者分別稱明道先生、伊川先生,洛陽人,北宋理學的二位奠基者,世稱二程。其學說,後為朱熹繼承發展,世稱程朱學派。二程墓為程顥、程頤及其父的基地。包括程基、程祠二部分,前為...
【宋】程顥.芳草綠野恣行事,春入遙山碧四周;. 興逐亂紅穿柳巷,固因流水坐苔磯;. 莫辭盞酒十分勸,只恐風花一片紅;. 況是清明好天氣,不妨游衍莫忘歸。 送陳秀才還沙上省墓. 【宋】高啟. 滿衣血淚與塵埃,亂後還鄉亦可哀。...
加拿大武術團體聯合總會會長鄧華、常青會常務副會長Richard、中華老字號董事長路明光、加雄移民董事長陸炳雄、多倫多傳媒暨電影學院(Toronto Media&Film College)副校長克萊格(Ron Craig)均出席,偕同胡紀華、程顥共同開香檳酒,宣布「驚蟄」正式開機。...
百家謹案:橫渠張子問于先生曰:「定性未能不動,猶累于外物,何如﹖」先生因作是篇。 所謂定者,動亦定,靜亦定,無將迎,無內外。苟以外物為外,牽己而從之,是以己性為有內外也。且以己性為隨物于外,則當其在外時,何者為在內﹖...
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