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大家嘅答案神父說：不是，不是，不是耶穌會，雖然他也是煩瑣哲學家，一位經院神學家；又慎重地加上一句：他的時代耶穌會還不存在。但我知道亞伯臘德籍屬法蘭西人，所以更加好奇，就接著問神父讀過他和哀羅依莎的信沒有。神父微笑說，那些信是拉丁文寫的，歐洲古代... 路德進行神學工作的方式乃是有別於經院神學家(scholastic)的方式。他極少針對理性的知識論式定義(epistemological definition)加以關注，或是針對理性與啟示，或是本性與恩典的界限加以定義。…相對於經院神學對待理性的方式，路德明確地表現出對於理性... 2.九十五條論綱（關於贖罪券效能的辯論）─1517年 5.九十五條論綱的解釋（關於贖罪券效能辯論的解釋）─1518年：第1條至第26條. 200906. 5.九十五條論綱的解釋（關於贖罪券效能辯論的解釋）─1518年：第27條至第95條. 200907. 1.駁經院神學論綱─1517年... 西方教會歷史在大貴格利(Gregory the Great)之後，進入中世紀時代(Middle Age)，其神學也由教父神學(patristic theology)型態，逐漸轉變為經院神學(scholastic theology)型態。在絕大多數基督徒印象中，強調理性推理的經院哲學(Scholasticism)，是中世紀... 伍、 王志成的多元化宗教哲學一、多元化的發展方向王志成認為：「傳統宗教哲學分兩個階段：一是以基督教哲學作爲宗教哲學，採用的方法論是經院神學的辯證法；另一是擺脫了第一階段之後，以傳統西方哲學研究方法爲方法論的宗教哲學。... |
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