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維基本文屬於佛教系列的一部份 四圣谛 八正道 三法印 佛性 阿那含 斯陀含 須陀洹 顯 密 宗 教 維摩詰所說經，簡稱維摩經。姚秦三藏法師鳩摩羅什譯。 折衷疏云、維摩詰所說經者、乃彈偏斥小、歎大褒圓之經也。蓋如來出世本懷、唯為一大事之因緣故出現於世。所謂欲令眾生開示悟入佛之知見。其奈小機未堪此聞。聞則生謗墮苦。故不得已而為實施權、先以華嚴擬宜。既二乘在座如聾如啞、不見不聞。是以不動寂場游化鹿苑也。轉四諦法輪、說三藏教。而二乘初聞佛法、遇便信受、保證遍真。故至方等會中、假寶積獻蓋、維摩示疾、排斥小行、褒歎圓宗。令二乘恥小慕大、發菩提心。此一經之大意也。 參考文獻 《六祖壇經箋註》，丁福保居士著，http://book.bfnn.org/books2/1295.htm#a06 |
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觀人物品第七（五）. 舍利弗問天。汝何以不轉女人身。天曰。滿十二歲。始以女人形求而得之。夫女人相猶幻事也。故女人為幻觀世如類。而云何以轉女人身。 舍利弗言。觀諸有身皆無所成。如是賢者。一切諸法亦無所成。奚為複問何轉女身。於是其天即以神足。... (1)《維摩詰經》自古即受到眾多文人雅好，本文撿出各朝代的代表人物，以觀察他們欣賞、接受《維摩詰經》的不同類型。一般而言，《維摩詰經》的主人翁--維摩詰居士，調和世間與出世間的矛盾、圓融的人生態度，為中國文人開創出一個理想精神世界，故受到... 維摩詰經卷下. 吳月氏優婆塞支謙譯. 觀人物品第七（一）. 於是文殊師利問維摩詰言。菩薩何以觀察人物。 答曰。譬如幻者見幻事相。菩薩觀人物為若此。譬如達士見水中月。菩薩觀人物為若此。譬如明鏡見其面像。菩薩觀人物為若此。取要言之。如熱時之焰。... 維摩詰經如來種品第八（之二）. 於是維摩詰又問文殊師利。何等為如來種。 答曰有身為種。無明與恩愛為種。淫怒癡為種。四顛倒為種。五蓋為種。六入為種。七識住為種。八邪道為種。九惱為種。十惡為種。是為佛種。 曰何謂也。 文殊師利言。... 雅片舘,詩鈐,維摩詰經如來種品第八（之三）問維摩詰言。居士父母妻子奴客執事安在。朋友親戚徒隸為誰群從所有象馬車乘皆何所在。爾時長者維摩詰答眾像見。而說頌曰。母智度無極父為權方便菩薩由是生得佛一切見樂法以為妻悲慈為男女奉諦以降調居則思空義學... |
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