"義和團"的搜尋報告

义和团运动，又稱义和拳、义和团事件、庚子事變，或贬称为“拳匪”、「拳亂」、“庚子拳亂”等，是19世纪末中國发生的一场以“扶清灭洋”为口号，针对在中国的西方在華人士包括在华传教士及中国人中的基督教徒的愛國暴力運動。根据西方教会方面的統計，截至1900年8月，共有超过240名外國传教士及2万多名中國基督徒死亡，死亡天主教主教五人，教士四十八人，门众一萬八千人，新教教士一百八十八人，教友五千人；在此統計外、也有許多與新舊教無關的中國人被義和團殺害、數量難以統計。死亡的義和團拳民、義和團支持者以及其他中國人则不计其数，数量未曾有过统计。義和團事件通常与八國聯軍攻打北京這兩件事合在一起。
義和拳的参与者被称为「拳民」。義和拳本來是長期流行在山東、直隸（今河北）一帶的民間秘密會社，清人有人认为与白莲教等传统民间秘密团体有关。他們利用設立神壇、畫符請神等方法秘密聚眾，稱為「義和拳」，其中掺杂有大量教授信眾“刀槍不入”的愚昧成分。最初他們以「反清復明」為口號，遭到鎮壓，随着中国近代史形势的变化，以帝国主义侵略为先导的西方势力的冲突代替华夷之辩满汉之争成为主要历史矛盾，义和团轉而支持清朝抵抗西方，改名為「虎神營」，口號也改為「扶清滅洋」（1898年由趙三多首次提出）。

教案
1899年冬，山東肥城發生英國聖公會傳教士卜克斯被殺案件，在西方各國連續抗議後，毓賢被清廷免職。新任巡撫袁世凱帶領北洋新軍在山東大力鎮壓義和團。毓賢離職後到北京覲見慈禧太后，向她提出招安義和團；之後獲得調任山西巡撫（他在後來的任期內先後親自下令誘殺和捕殺了超過150名傳教士和他們的家眷，參見中華書局1983年版《中國近代史》）。戊戌政變後完全控制朝廷的慈禧，對西方反對她廢黜光緒感到十分不滿。 1900年1月，慈禧不顧西方外交人員的抗議，發佈維護義和團的詔令。直隸總督裕祿於是由本來剿滅義和團，轉變成扶助義和團。除了向團民發放餉銀外，裕祿還邀請義和團的首領大師兄到天津開壇聚眾。於是山東的拳民湧入直隸。由天津至涿州、保定都有拳民起壇請神、燒教堂、殺洋人、並到處毀壞鐵路及電線桿等洋物。涿州知府更被三萬名拳民佔據。慈禧派軍機大臣協辦大學士剛毅和順天府尹趙舒翹到涿州調查。結果剛毅回京後，向慈禧報告「拳民忠貞，神術可用」。朝中莊親王載勛、端郡王載漪、輔國公載瀾亦主撫義和團，向洋人開戰。
1900年6月9日，慈禧調董福祥的武衛後軍進城，駐紮在天壇和先農壇附近。董軍中不少士兵參加了義和團。6月10日，端郡王載漪出任總理各國事務衙門大臣。義和團拳民於同時開始大舉入京。最多時北京的拳民超過十萬。
6月10日，駐天津的各國領使組織二千人的聯軍，由英國的海軍司令西摩爾(Edward Seymour)帶領，乘火車增援北京十一國公使館。因為鐵路被拳民破壞，西摩爾受阻於天津城外的楊村、廊坊一帶，與清兵及義和團展開戰鬥不利，退回城中，致使第一次試圖解除清兵和義和拳民對公使館的圍困失敗。該戰事被清政府及義和團認為是一次抗擊外敵的重大勝利，並被命名為「廊坊大捷」。
6月13日，義和團進入內城，當天燒燬孝順胡同亞斯立堂、雙旗竿（今外交部街西口外）倫敦會、八面槽（王府井）天主教東堂、燈市口公理會、東四五條西口的美國福音堂、交道口二條長老會、鼓樓西鴉兒胡同長老會、西直門內天主教西堂、西四羊肉胡同基督教堂、石駙馬橋安立甘會、宣武門內天主教南堂共11所教堂。有3200名天主教徒逃入（有42名法兵佔據）天主教北堂，2000多名基督教徒逃入東交民巷的使館區。拳民在北京放火燒掉教堂和一切與西洋有關的事物。6月16日，前門一帶約千家商舖因老德記西藥房大火而被燒成廢墟；拳民同時四處破坏教堂攻击教民。

庚子事變



6月11日，日本駐華使館書記杉山彬被剛調入京的清兵甘軍所殺。至6月15日，軍機處曾一度傳旨，令在任兩廣總督的李鴻章，及山東巡撫袁世凱速入京，6月16日慈禧召開御前會議後，亦曾發出勒令解散拳民的上諭。不料到了翌日（6月17日）收到洋人出兵的同時還要求她歸政於光緒的情報。於是慈禧態度作出一百八十度轉變。6月20日，德國駐華公使克林德（Klemens Freiherr von Ketteler）代表各國前去總理衙門要求保護，途中被清兵伏擊（由於克林德曾經槍殺義和團眾，此次行為被認為是報復）；釀成戰爭的導火索。6月21日，清政府以光緒的名義，向英、美、法、德、意、日、俄、西、比、荷、奧十一國同時宣戰四處擄掠，而備受批評。威廉二世的這段講話是對5世紀匈奴入侵歐洲的回憶。後來這段話也在第一次世界大戰中被英國人借用來貶損他們的德國敵人。
俄國除了與隨聯軍進攻北京外，更另外從南北兩路派二十餘萬人進佔中國東北。北路俄軍8月攻佔黑龍江省城齊齊哈爾，9至佔領吉林省城吉林；南路8月佔據營口，10月佔領瀋陽，10月6日兩軍會師，佔據了東北全境。

向十一國宣戰和八國聯軍
參看：辛丑條約
在清政府尚未向各國宣戰時，兩江總督劉坤一、湖廣總督張之洞、兩廣總督李鴻章、鐵路大臣盛宣懷、山東總督袁世凱、閩浙總督許應騤等即商議如何保存東南各省的穩定，避免列強有藉口入侵；同時密議盤算倘若北京失守而兩宮不測，當由李鴻章作總統支撐局面。清政府向十一國宣戰後，劉坤一、張之洞、李鴻章，和閩浙總督許應、四川總督奎俊、山東巡撫袁世凱，即和外國達成地方上的協議，稱東南互保。他們稱皇室詔令是義和團脅持下的「矯詔、亂命」，在東南各省違抗支持義和團的命令。
而清朝皇室逃往西安途中，就已命令各地官兵剿滅義和團。9月7日，清廷發佈上諭，稱「此案初起，義和團實為肇禍之由，今欲拔本塞源，非痛加剷除不可」。中外勢力的聯合導致了義和團運動的失敗。同時，清政府派慶親王奕劻及李鴻章為全權特使，與各國和談。
1900年10月，李鴻章抵達北京，向八個佔領國展開談判。當中俄國志在另約取得中國的東北；德、法、日、意皆有瓜分中國領土的想法；但英、美則以商業為重，希望保持在華的貿易利益，對俄國的擴張存有戒心，故此反對各國的領土要求。李鴻章從國際法上，提出義和團為叛逆，皇室之前的宣戰詔令是被挾持之下發出；不承認中國與十一國交戰；事件是外國派兵來華助剿叛亂。故此各國無割地的理據，而中國則只有賠償軍費的義務。最後達成的《辛丑條約》的正式名稱，亦只是一個中國與十一國之間的賠償協定（Settlement Protocol），而並非交戰國之間的正式和約（Peace Treaties）。至今，西方國家仍然以「拳民暴亂」（Boxer Rebellion），來稱呼整個義和團及八國聯軍事件。
1901年6月11日，清廷下詔，停止外僑被「戕害凌虐」的以下45個城鎮文武考試五年：山西省太原府、忻州、太谷縣、大同府、汾州府、孝義縣、曲沃縣、大寧縣、河津縣、岳陽縣、朔平府、文水縣、壽陽縣、平陽府、長子縣、高平縣、澤州府、隰州、蒲縣、絳州、歸化城、綏遠城；河南省南陽府、河內縣、鄭州、光州、陳州府；浙江省衢州府；直隸省北京順天府、保定府、永清縣、天津府、順德府、望都縣、獲鹿縣、新安縣、通州、武邑縣、景州、濼平縣；東三省盛京、甲子廠、連山、於慶街、北林子、呼蘭城；陝西省寧羌州；江西省鄱陽縣；湖南省衡州府。
1901年9月7日，清政府被迫簽署《辛丑條約》。中國雖然免於領土被瓜分，但需要向各國給予總計4.5億兩白銀的戰爭賠款，史称“庚子赔款”，由關稅及鹽稅中扣付。這個數目的意味著要向每個中國人懲罰一兩白銀。賠款的總值按當時銀價，約為3億330萬美元。這筆賠款金額過於龐大，後來美國改变策略，主動退還了部分賠款，應付賠款2444萬，美國將當時尚未付足的1078萬從1909年1月起退還幫助中國建立海外留學教育系統以培养亲美势力。最初稱為「清華學堂」，为留美预备学校，即後來清華大學的基礎，成为后来中国最优秀的高等学府。英國後來也退還了部分賠款。

東南互保與辛丑條約
在中國公眾看來，清朝皇室在事件中行徑愚眛，在聯軍勢力前備受羞辱，一再顯示了清政府的昏庸、腐敗與無能，其統治威信大幅下降。東南各省總督在事件中違抗中央命令，事後沒有受罰反而得到褒獎。各地方開始被容許出現不同於中央的政治意願，自始中央集權開始解體。十年後，公眾對清政府的反感達到了頂點。1911年武昌爆發辛亥革命，各省再次違抗清室，宣佈獨立。最終清朝滅亡，民國始建。而地方政治實力上升所造成的割據局面，一直影響整個民國政局。
義和拳運動雖然當時被西方認為是一場反清的排外運動，但其也確實很大程度上削弱了清政府的統治能力。其後繼續掌握朝政的慈禧太后，與及她的繼承人也認識到無論先前的態度如何，若想避免清朝滅亡，中國勢必進行改革。在此以後至1912年清朝覆亡以前實行了多種新政，但始終無法扭轉形勢。
俄國乘機佔據了大量中國東北（或稱滿洲）的領土。俄國對遼東的租界（1898年）被正式得到承認。俄國的行動威脅英美所希望維持的中國的領土完整及貿易開放（門戶開放）政策；並最終與在遼東和滿洲東部省份希望擴展勢力範圍的日本衝突。經過兩年的談判，最終雙方關係破裂並在1904年2月爆發了慘烈的日俄戰爭。
當時的日軍搶劫甚有組織，幾乎搶盡戶部白銀，德軍在鎮壓義和拳暴亂後被冠以綽號為「匈奴」。而美軍第九步兵團因其在戰役中的野蠻表現被冠以綽號「滿人」。但直至今日，該步兵團（駐紮在韓國Camp Casey）仍然會每季徒步行走25哩以紀念那次戰役。能夠成功完成的士兵的制服上將被授予一面特別繪有中國龍的綬帶。

评价
一般認爲，義和團運動標誌着近代意義上的中國民族意識的覺醒，是中國近代民族主義的濫觴。欧弗莱区在《列强对华财政控制》一文中论证义和团运动时说：“关于它兴起的原因，劳顿引证了义和团领袖于栋成所发布的一个布告，布告写道：‘若辈洋人，借通商与传教以掠夺国人之土地、粮食与衣服，不仅污蔑我们的圣教，尚以鸦片毒害我们，以淫邪污辱我们。自道光以来，夺取我们的土地，骗取我们的金钱；蚕食我们的子女如食物，筑我们的债台如高山；焚烧我们的宫殿，消灭我们的属国；占据上海，蹂躏台湾，强迫开放胶州，而现在又想来瓜分中国。’由这段布告看来，义和团的兴起虽然最初发生于幻想，但很明显的还是民族精神的觉醒。” 美国驻华特使柔克义致海约翰信中说：“赫德爵士认为，义和团起义是中国摆脱外国人的束缚，争取民族解放的爱国运动。”
清末的义和团运动以及民國的反廿一條五四運動、五卅運動，是近代以來中國反抗帝國主義侵略的三大群衆性民族主義運動，其中五四運動主要為反帝國主義政治主權侵略，而义和团运动和五卅運動則是反帝國主義政治、經濟以及文化侵略的運動，持續時間更長，影響更深遠。

中國民族意識的覺醒
義和團的行為属以怨报怨，以暴力反抗回應外國人压迫和暴力侵略，但是就算沒有八國聯軍、義和團的行為直接造成許多無辜的中外人士受害；其不人道處不下八國聯軍，不論以中外的傳統道德觀點來看、義和團的行為實屬野蠻殘暴。
由于运动本身缺乏正确的领导，含有很大的盲目和愚昧成分，加上以慈禧太后为首的满清政府始乱终弃的出卖，义和团运动惨遭失败。但义和团运动所显示出的热情和能量却使八国联军司令德国人瓦德西将军感慨万端：“中国群众含有无限蓬勃生气”，“无论欧美日本各国，皆无此脑力与兵力，可以统治此天下生灵四分之一！”英国哲学家罗素也在《中国问题》中说，一旦怯弱温和的中国人的热情被激发，也可能变成世上最轻率的赌徒。而1949年以后的中华人民共和国历史书上的评价显然带有毛泽东的个人色彩：义和团抗击帝国主义侵略的失败证明，没有正确的指导思想就没有人民革命的胜利。
台灣人（不分統獨）對義和團的評價極差，義和團已經成為迷信及暴力的象徵，更成為罵人用語。義和團幾乎是找無辜者洩憤，不但受害的外國人多屬無辜，更有許多中國人直接受害；若非八國聯軍也有戰犯行為及濫殺無辜、其侵略中國及殲滅義和團實在符合正義。
值得注意的是：在2000年梵蒂冈“封圣”事件中（名单系由台湾教团推荐），大多数被“封圣”的圣徒是义和团运动中的“殉道者”，但在中国方面看来则视其为帝国主义的幫凶，这也凸现了教廷方面与中国站在不同的立场上，得出了完全不同的结论。 事后梵蒂冈教皇曾为封聖日與中共十一國慶撞期而道歉，但無意改變封聖的決定。

愚昧與殘暴
哲学家唐君毅认为义和团运动是中国民间道教与西方基督教之间的宗教战争。他说：“與近代中國文化問題﹐及西方經濟﹑政治﹑宗教之力量之傳入﹐密切相關之大事件﹐一為太平天國之亂﹐一為義和團之變。如果要在中國史上找宗教戰爭﹐則此二者在一義上﹐亦可說是宗教戰爭。太平天國﹐可說是變相的基督教與儒教之戰爭。而義和團則是民間的道教與基督教之戰爭。當然太平天國與義和團之事件﹐其產生之原因主要是政治的﹐太平天國是要排满﹐義和團是要滅洋。但在口號標語上說﹐太平天國明是打著上帝的旗幟﹐而義和團之口號﹐亦是要排斥洋教﹐而打著中國道教諸神的旗幟。此中不能說莫有中西宗教思想的衝突的問題在內。因而亦可說為一宗教戰爭。如西方之宗教戰爭﹐其背景中亦兼有政治經濟的原因﹐而不失其為宗教戰爭。此二次宗教戰爭﹐第一次中國之儒教勝了﹐第二次中國之道教敗了﹐連整個中國亦敗在西方國家之前。自此下去﹐西方教士之傳教事業﹐更日益在下層社會﹐進行無阻。”

宗教战争
義和拳暴亂於1963年被拍為電影《北京55日》（55 Days at Peking）。《北京55日》攝於西班牙，由於拍攝需要數千名中國演員，電影公司從西班牙全國各地幾乎把找到的中國人都拉來排戲了。這樣的結果導致在電影拍攝期間西班牙全國的中國餐館幾乎都關閉，因為餐館員工（通常是業主）都被電影公司所僱用。電影公司僱用了如此多的中國人以致在幾個月的時間內，西班牙全國幾乎找不到中國餐館吃飯。這套電影因為題材敏感，後來一直被禁止在香港上映，直至1980年代後期。
1975年，香港的邵氏兄弟拍攝了一部反映此事件的電影，名為《八國聯軍》（Pa kuo lien chun），導演張徹使用高預算拍攝了一個關於覺醒與復仇的大場景故事。[2] 《八國聯軍》描述了拳民的追隨者因受欺騙而相信他們刀槍不入水火不傷。電影的武術導演是劉家良，由傅聲主演。
1986年，中國大陸作家馮驥才關於義和團運動的小說《神鞭》被改編成電影，著名演員陳寶國參演。電影的主人公「傻二」的辮子神力無比，可作為傷人利器，被稱為「神鞭」。傻二亦憑借這項才能加入了義和團。在一次和「洋人」的戰鬥中，傻二的戰友大都陣亡，傻二的辮子也被洋槍打斷，此後傻二一度陷入消沉。但在故事的結尾，傻二剪掉了辮子，變成了一位神槍手，繼續和外國勢力作鬥爭。傻二有一句總結全劇主旨的名言：「祖宗的東西再好，該割的時候還得割」。
1995年尼爾·斯蒂芬遜（Neal Stephenson）寫了一部後數字朋客小說《鑽石時代》（The Diamond Age），義和團拳民在2100年代的上海佈置中被含糊提及。

註釋

八國聯軍
辛丑條約
庚子賠款
清華大學
紅燈照

相關条目

唐德剛：《晚清七十年：義和團與八國聯軍》 ISBN 9573235145
Diana Preston: A Brief History of the Boxer Rebellion--China's War on Foreigners, 1900 ISBN 1841194905
相藍欣：《義和團戰爭的起源：跨國研究》（上海：華東師範大學出版社，2003）(英文版同年初出版)。
季理斐(Rev．D．MacGillivray)：《庚子教會受難記》，上海廣學會出版；
柴蓮甫：《庚子教會華人流血史》，聖教書會出版。
李杕：《拳禍記》，上海土山灣印書館出版。

參考文献


（1）美軍在聯軍中的「侵略行為」闕疑
（2）美軍參加「八國聯軍」在華行動的證據和更多疑問
（3）美國與中國懇談義和團問題
（4）警衛進京清政府認可
（5）試圖迫使清政府採取強力措施
（6）「絕對不結盟」
（7）全方位升級的緊張局勢
（8）十萬義和團在京行暴，清廷對外職能癱瘓
（9）美國正式調兵北京前後(上)
（10）美國正式調兵前後(中)：拒絕攻打天津大沽炮台
（11）正式調兵前後(下)：重申保護中國領土，兩度調查中國情況
（12）美國家檔案館重要發現：光緒親自請求美國出面保護中國和平
（13）美國家檔案館重要發現：美國總統麥金利給光緒皇帝的回復
（14）聯軍的解救與記者的震驚
（15）關於「火燒圓明園」和中國的誤解
（16）俄法德聯軍在華暴行
（17）美軍日軍在華行為自律
（18）制止德軍在華暴行
（19）阻止英軍毀滅中國建築
（20）美軍守衛紫禁城，聯軍維護大清朝
（附篇1)：聯軍將軍參觀紫禁城
（附篇2)：「聯軍無擾紫禁城」
（附篇3)：德軍毀了儀鸞殿？
（附篇4)：中國翰林院被焚真相披露


重評義和團運動（一）
八國聯軍中的美國（一）
1900年8月14日 八國聯軍向北京發起總攻
Eyewitness account: When the Allies Entered Peking, 1900, an excerpt of Pierre Loti's Les Derniers Jours de Pékin (1902).
清政府在義和團事件中的角色
八國聯軍中的美軍
（1）美軍在聯軍中的「侵略行為」闕疑
（2）美軍參加「八國聯軍」在華行動的證據和更多疑問
（3）美國與中國懇談義和團問題
（4）警衛進京清政府認可
（5）試圖迫使清政府採取強力措施
（6）「絕對不結盟」
（7）全方位升級的緊張局勢
（8）十萬義和團在京行暴，清廷對外職能癱瘓
（9）美國正式調兵北京前後(上)
（10）美國正式調兵前後(中)：拒絕攻打天津大沽炮台
（11）正式調兵前後(下)：重申保護中國領土，兩度調查中國情況
（12）美國家檔案館重要發現：光緒親自請求美國出面保護中國和平
（13）美國家檔案館重要發現：美國總統麥金利給光緒皇帝的回復
（14）聯軍的解救與記者的震驚
（15）關於「火燒圓明園」和中國的誤解
（16）俄法德聯軍在華暴行
（17）美軍日軍在華行為自律
（18）制止德軍在華暴行
（19）阻止英軍毀滅中國建築
（20）美軍守衛紫禁城，聯軍維護大清朝
（附篇1)：聯軍將軍參觀紫禁城
（附篇2)：「聯軍無擾紫禁城」
（附篇3)：德軍毀了儀鸞殿？
（附篇4)：中國翰林院被焚真相披露