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臺灣光復指的是第二次世界大戰後,中華民國國民政府接收臺灣,使臺灣自清朝割讓日本後又重回中國領土之事。「光復」字面上,就是「把失去的收回」的意思;而基於一些原因,台灣人有的認同,也有的不認同「光復台灣」這種說法。
第二次世界大戰結束、日本戰敗投降後,1945年10月25日,國民政府在臺北中山堂舉行台灣的對日本的受降典禮。翌年8月,臺灣省行政長官公署頒佈命令,明訂10月25日為「臺灣光復節」,簡稱「光復節」,以為紀念。「臺灣光復」自此就被各界大量運用。其詞亦有另一說法,表示是緣由自1946年8月由臺灣仕紳籌組的臺灣光復致敬團。
依據中華民國(台灣)的《紀念日及節日實施辦法》,臺灣光復節屬於不放假的節日,而由有關機關、團體、學校舉行慶祝活動。

背景

政權轉移
1945年8月14日,日本天皇發表終戰詔書,二戰結束。同年8月29日日蔣介石任命陳儀為「台灣省行政長官」並於9月1日於重慶宣佈成立「台灣行政長官公署」與「台灣警備總部」。同時命陳儀兼任「台灣警備司令」
經過準備後,10月5日台灣省行政長官公署前進指揮所於台北成立,接收人員分別在10月5日-10月24日分別由上海或重慶飛抵台灣。

接收前置作業
1945年10月25日中國戰區受降典禮於上午十點於台北公會堂舉行。降方為日本國所屬台灣總督府,代表為總督安藤利吉,陳儀則代表中國戰區最高統帥受降。同日,台灣省行政長官公署正式運作,機關處所設於原台北市役所(即現在行政院院址)。
主要參加人員有

國民政府代表:陳儀、葛敬恩、柯遠芬、黃朝琴、游彌堅、宋斐如、李萬居
台灣省代表:林獻堂、陳炘、林茂生
日本代表:安藤利吉、諫山春樹
受降典禮
10月15日,中國軍隊在基隆港登陸,台灣民眾傳誦著陸游“王師北定中原日,家祭勿忘告乃翁”的詩句,唱著 “台灣今日慶昇平,仰首清天白日清,六百萬民同快樂,壺漿簞食表歡迎,哈哈!到處歡迎,哈哈!到處歡迎,六百萬民同快樂,壺醬簞食表歡迎。”的歌曲(陳保宗詞,周慶淵曲),熱烈歡迎中國軍隊進入台灣。 二二八受難者家屬阮美姝回憶父親阮朝日當時興奮的情景:「我父親八月十五日竟然用跳回來,人還沒進門就聽到他的聲音,大聲說我們回歸祖國了,我們要做中國人了,不再做日本人!」 當時的台灣日日新報等媒體上,均有大量商家行號刊登歡慶台灣光復的廣告。 街上鑼鼓喧天,鞭炮聲不斷,戶戶張燈結彩,雖然地方上有若干民眾報復日本人的小騷動,但整個局勢都處於平靜而穩定,並等待國民政府到來。

當時情景
中華民國各級政府機關,在敘述二次大戰後歷史時,仍大量使用臺灣「光復」一詞。部分民众也使用该词,特别是泛蓝民众和政治人士,如马英九在2005年光复日发表了《紀念台灣光復一甲子》的文章等等。但也有部分民間人士,特别是支持「台灣地位未定論」的泛绿民众、也包括泛绿的政治人士,由於各自因素,不認為臺灣當時是被「光復」,而使用「二戰結束」或「終戰」等詞。

反對「光復」的人士一般認為,二次大戰後中華民國重新擁有台灣的主權,這是中華民國官方的立場。主張「台灣地位未定論」人士認為:「《開羅宣言》雖然表達了同盟國支持中華民國接收台灣的立場,但僅是新聞公報而不是正式條約。二次大戰日本是向同盟國投降,而不是僅向中國投降。由受降典禮上掛有中、美、英、蘇四國國旗及元首肖像可得知,國民政府只是代表同盟國暫時軍事接管台灣。但國民政府因國共內戰失利,來不及正式簽訂領土轉移的條約,因此「台灣地位未定論」的支持者認为中華民國並未重新收回台灣主權,因此不能稱為光復。」通貨膨脹嚴重,民眾生活與二戰時期相比差不多,後來更爆發了二二八事件。許多人士對這些不當統治行為反感、甚至認為台灣不過是再淪陷,雖然不一定反對中華民國,但對帶有勝利意味的「光復」一詞不以為然。
台灣在二次大戰期間是日本領土,因此屬於軸心國陣營,部分人士認為「光復」一詞是站在同盟国的立場,未能反映台灣的特殊歷史背景。
爭議

台灣光復節
台灣地位未定論
二二八事件

大家嘅答案

臺灣光復後,日本漁業漁民陸續撤離台灣,但也有很多漁業漁民滯留臺灣,其留用名義以中華民國政府徵用,被稱為「日僑」。其中沖繩出身之「琉僑」,則擔負起傳授漁撈知識給臺灣漁民,鏢旗魚漁法因而傳承沿用至今。 現任職於日本女子大學助理教授西村一之...
也趁機跟她打聽一下她的童年回憶..她說小時後.他們讀的是馬太鞍公學校.也就是今天的光復國小.而大進國小呢..則是當時他們口中的貴族學校(有錢人讀的),對於這個貴族學校來說..是種遙不可及的事...時空轉變..現在這個學校不在是那麼不可能的唷..臺灣光復後....
臺灣光復後因為當地居民認為末廣這地名不雅,因而改為「光復里」不過與光復鄉相屬,後經地方賢達擇民族英雄帝王聖賢大禹而捨「光復」改為「大禹」。 大禹站也是東拓時的標準型車站,位於玉里站北方,由於近年來客運減少,於民國84年3月1日裁撤,從此玉里...
臺灣光復後,在臺的日本人遣返日本..從中國大陸逃難到臺灣的國民政府及國軍弟兄,由於蔣中正的以德報怨政策引起許多參與中日大戰的老兵不滿,於是部份軍人到處破壞神社內的設備,加上日治時期.部份神社土地屬於人民.臺灣光復後也歸還原土地所有人....
雖然在抗戰期間,幾十萬臺灣人被抓去充軍服役,還有掠奪臺彎資源、、、但是不得不否認的就是臺灣在日治時期的建設和發展,比同時期的大陸要先進多,而在臺灣光復以後擔任行政長官的陳儀在三十年代前往臺灣考察期間,就驚奇的發現,日治臺灣的現代化建設...
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