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戴君仁:《春秋辨例》,有南天書局本。又分(上)載於《色諾芬的品味》,(下)載於《政治哲學中的摩西》。 趙伯雄:《春秋學中的日月時例》,《中國經學》第一輯. 葛志毅:《略論春秋義例》、《春秋義例的形成及其影響》,《譚史齋論稿三編》 . ...
當然,這兒的藏書都不外借,只作參考。 下次再來威尼斯,又多一個令人留戀的景點。 (註): Cardinal Bessario (1395-1472),著名拜占廷人文主義學者,收集書卷,著書立說,曾翻譯亞里士多德的《形而上學》及色諾芬的《回憶蘇格拉底》。 ...
從此,色諾芬與斯巴達結下了不解之緣。阿格西勞斯賜給他房屋和地產。他的婚姻也幸福美滿。他有錢也有閒,經常出去打獵,並建造一座供奉狩獵女神阿耳忒彌斯(Artemis)的神殿。約前365年,雅典和斯巴達攜手反對底比斯,因而解除了對色諾芬的放逐令。 ...
在畢達哥拉斯和赫拉克利特之間––赫拉克利特這個人是我們本章就要談到的–– 還有另一位比較不重要的哲學家﹐即色諾芬尼。他的年代不能確定﹐大致上只能由他提到過畢達哥拉斯而赫拉克利特又曾提到過他的這一事實﹐來斷定他的年代。他出生在伊奧尼亞﹐但是他 ...
當然,以世系而言,斯巴達最末代的國王們也是赫拉克勒斯的後代,但是,色諾芬顯然希望引用赫拉克勒德斯這個名字,因為赫拉克勒德斯是在傳說中名揚天下的赫拉克勒斯的最早和較為宜接的後裔。 然而,盡管這些年代的史實是如此混亂與糾纏不清,我在敘述時將 ...
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