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維基泛靈論為發源並盛行於17世紀的哲學思想，後來則引用為宗教信仰種類之一。泛靈論認為天下萬物皆有靈魂或自然精神，並在控制間影響其他自然現象。倡導此理論者，認為該自然現象與精神也深深影響人類社會行為。簡言之，泛靈論支持者認為「一棵樹和一塊石頭都跟人類一樣，具有同樣的價值與權利」。基於此理論，後來也被廣泛擴充解釋為泛神論。 19世紀晚期，英国考古学家泰勒爵士（Edward Burnett Tylor）將該哲學思想與宗教思想做勾稽，並認為泛靈論為世界許多宗教的發源驅動。此理論雖在發表時廣受支持，但是20世紀後，則被多位學者否定。 參考資料 弗雷澤（Frazer.J.G），《金枝》，1991年，台北市，久大出版社，ISBN：957-551-233-2 楊冠政，《人類環境倫理信念的演進》 |
大家嘅答案
你和佛陀之間只隔著一條線：佛陀該說，卻沒有說透的人生真相"作者吳九箴來個作者簡介： 台灣嘉義人，最怕習性和業力，因此，每日三省吾身外，還要九箴吾心。 從不認為物質只是物質，相信「萬物有靈」，深感人生是苦，卻發現很多人在苦海中甘之如飴。... 你待它好，它的改善就會通過时间的累积慢慢顯現出來。比如，如果你给你的肠胃以洁净的滋养，它便会以通透的呼吸和輕盈的身體賦予你健康和活力；如果你給你的頭發和面容以細心的料理，它便還予你飄逸的秀發和白皙的肌膚……萬物有靈，要善待它們的靈魂，... 萬物有靈,似乎所有的樹石都有著神靈,雖然吳哥王朝歷經世世代代，繁華盛世也轉瞬凋零，但惟一不變的是具有生息的塔普倫千年老樹。 吳哥的遺跡數量已夠驚人，一般旅客可以元買張三日劵，遊歷主要的遺跡---女皇宮、涅槃宮、巴本宮、巴戎廟、巴肯山、鬥象台、... 《 悼雨燕》. 星期六的港南，天氣陰雨，在港南發現很多的家燕，甚至於還成群停留在馬路上，看著來往的大貨車，不經為他們捏一把冷汗！心中想著之前在哥斯大黎加被捲入車輪的美洲鷲。果不其然，一輛呼嘯而過的大貨車開過，地上只看到一團黑影留著，心中... 當然，在今日，不一定只有黑人才演唱黑人靈歌。一般相信黑人靈歌是從美國的黑奴時期漸漸產生的，但黑人們在美國白人宗教的同化下，這種文化形式卻相對較晚出現。主要原因是二者的宗教哲學觀存在著基本的差異：黑人的宇宙觀較接近萬物有靈論或自然主義論。... |
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