本文屬於佛教系列的一部份 四圣谛 八正道 三法印 佛性 阿那含 斯陀含 須陀洹 顯 密 宗 教 藏傳佛教,是指傳入西藏的佛教分支。也称藏语系佛教,与汉语系佛教、南傳佛教并称佛教三大体系。藏傳佛教和密宗或金剛乘並非完全一樣的名詞:藏傳佛教可以包括密宗及其他大乘佛教的分支,但密宗卻是源自金剛乘的佛教分支。 藏传佛教始于松赞干布时期,自莲花生大师来到西藏,制服了外道(苯教),逐渐建立了藏传密教的基礎,此一时期称为前弘期。此后经过朗达玛灭佛的波折,佛教经过灭佛运动的破坏后重新振兴,并逐渐形成了宁玛、噶举、噶当、萨迦、格鲁、觉囊等各派的传承,在西藏出现了政教合一的特殊局面,此一时期称为后弘期。 近现代,藏传佛教逐渐流传到世界各地。
藏傳佛教的起源 蓮華生大士入藏之後,首先建立了桑耶寺,度僧出家,成立僧伽,並請譯師從梵文翻譯大批佛典,同時也從漢文翻譯一些佛經,據現存的登嘎爾目錄(布敦認為是赤松德贊王府所編),當時譯出的大小顯密經律論有738種(內從漢文轉譯的32種),故當時佛教流傳是很興盛的。但在九世紀中葉,西藏佛教曾一度遭到破壞,即朗達瑪滅佛,曾有一段時間(842-978)佛教沉寂了。後來由西康地區再度傳入,藏傳佛教又得復甦。十一世紀時有孟加拉佛教大師阿底峽尊者入藏(1042),又大弘佛法,同時藏族比丘仁欽桑波(寶賢)等翻譯了很多的經論。西藏史上稱朗達瑪滅法之前為前弘期,之後重興的佛教為後弘期。此後印度的佛教學者,特別是遭遇變亂時期的那爛陀寺、超岩寺等的學者,(印度比哈爾邦省的佛教各大寺廟在1203年被入侵軍全部毀壞),很多人前往西藏取經,傳譯事業因而興盛。藏文大藏經近六千部中絕大多數是直接由梵文翻譯的,少數是從漢文轉譯的,因此,印度後期佛教的論著豐富保存在藏文大藏經裏,尤其是因明、聲明、醫方明等論著數量龐大,這些譯著都非常重要。。
藏傳佛教的發展及波折 藏传佛教常被人以为是一种具神秘及原始民族色彩的宗教,一般人把它称为「密宗」或「喇嘛教」,這些稱呼和藏传佛教的內涵有些許的不同。藏传佛教是佛教各宗派中的一部份。佛教在二千五百多年前由本师释迦牟尼佛弘扬,传至今天,主要分为南传(即缅甸、泰国及斯里兰卡一带之佛教)、北传(中国、韩国、越南及日本等地盛行)及藏传(西藏、尼泊尔、不丹等地盛行)。佛法在传入各地以後,或多或少都因为风俗文化而演变成为具地方色彩之宗派,但其教义与本师所弘传的并无分别,只是在表达上及仪式上有所不同。 藏传佛教主要分为四大主流派别,分别为:格魯派、萨迦派、宁玛派及噶举派。在中文中,这四主流派别因其服饰及建物之特色而常被称为「黄派」、「花派」、「红派」及「白派」。 一般稱呼的「黑教」是藏族的苯教之俗称,是一种佛法未传入西藏以前的本土信仰,与「密宗」及佛法毫无关系。苯教教是一种祭祀大地山河的泛灵信仰,其中部分教士吸收了一些佛法名词及教义,在佛法传入西藏之後,苯术已不如佛教盛行。苯教在川北一带有不少的信徒及法师。 「喇嘛」一字解作「无上」,被用作任何一位法师之尊称,等同遇到德高望重的僧人时会尊称为「师父」一般。时至今天,我们把任何西藏僧人都称作「喇嘛」;乃至在印度,有些人把任何西藏人不论老少僧俗男女都称作「喇嘛」,甚至有人以「喇嘛」为姓氏的,这些都是後期之文义衍变,与原来意義定有所差異。「喇嘛」并非西藏法师的独有称号,西藏的人把汉地法师称作「汉喇嘛」(Gyalama)。而藏地习俗,对于普通僧人,称作“扎巴”。 藏传佛教包含了完整之小乘及大乘戒律及教义,故此也包含了密宗的教义在内,但并不是说藏传佛教就等於「密宗」。密法只是藏传佛教的一部份而已。一位西藏的僧人未必就一定学过密宗,所以把藏传佛教各派统称作「密宗」並不確切。
藏傳佛教,苯教,喇嘛教
宁玛派 (又名“红教”或“古宗派”) 噶举派 (又名“白教”) 萨迦派 (又名“花教”除了薩迦本派之外,尚有哦巴、茶巴、種巴三支派) 觉囊派 噶当派 格鲁派 (又名“黄教”) 希解派 觉宇派 廓扎派 夏鲁派 藏傳佛教教派
献哈达 谒见礼仪 礼佛 大诵经仪典 降神仪规 密宗祭坛 火坛仪式 祭祀礼仪 军旅礼仪 灌顶传法仪规 活佛坐床礼仪 活佛受戒典礼 藏传佛教礼仪
礼敬法器 称赞法器 供养用法器 持验法器 护摩法器 祈祷法器 藏传佛教法器
吹管乐器 弹拨乐器 拉弦乐器 打击乐器 藏传佛教法乐 法舞,藏语称钦木。指舞者带上具有佛教象征意义的面具,在法器的节拍下直接演示佛教教义的舞蹈。
藏传佛教法舞
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