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行書，相傳是在後漢末年所創。古人對行書的來源有如此看法：「行書即正書（楷書）小偽，務從簡易，相間流行，故謂之行書。」（《書斷》，唐張懷瓘）從晉以來，多數書法家都兼工行書，其中最著名的是王羲之及其《蘭亭序》。
據後人考究行书是几乎和楷书同时出现的字体，由于楷书书写较慢，只用于正式文章或公文。在一般人平时书信往来时，书写有些随意，不太端正，因此叫做行书。行书类乎草书和楷书之间，偏向于楷书的也有人叫“行楷”，偏向于草书的叫“行草”。行书比草书容易辨认。
行书一般用做草稿或书信，但有些著名书法家的行书也被人们珍藏。最著名的当数王羲之的《兰亭序》，本来也是一份草稿。在唐代时，受到唐太宗的喜爱，他命令臣下临摹多份，遗诏将原本和他随葬，现在存世的只有摹本，最著名的是唐太宗的大臣冯承素的摹本，因卷首有“神龙”小印，又称“神龙本”。该本被认为最接近《兰亭序》原本，主要是因为冯的摹写极其细心和精到，他运用双钩法将每个字先描出其笔画的轮廓，再用墨填满，即使最纤细的笔画也照原样描出，所以几乎和原本所出无二，成为历代书家学习《兰亭序》的最佳範本。该本现藏中国北京故宫博物院。其他的《兰亭序》摹本还有定武本石刻拓本和唐代书法家虞世南、褚遂良的摹本等。
唐太宗李世民学习书法，先学习王献之的，后来认为他父亲王羲之比他儿子的书法好，随大力吹捧父亲贬低儿子，许多人为了追随皇帝，将有王献之署名的真迹抹去名字，所以王献之的真迹流传下来的很少。而王羲之的真迹被搜罗进宫的很多，但武则天当政后，流失出宫的很多，据说最有名的是王羲之写的《乐毅论》被人从太平公主府中偷出，因为事发，投入灶火中烧掉。因此历史上最著名的书法家“二王”父子的真迹流传下来的很少。