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衛所制為明朝的最主要軍事制度,為明太祖所創立,其構想來自於隋唐時代的府兵制。
明代在與元朝及元末群雄爭戰期間,軍隊的來源,有諸將原有之兵,即所謂從征,有元兵及群雄兵歸附的,有獲罪而謫發的,而最主要的來源則是籍選,亦即垛集軍,是由戶籍中抽丁而來。除此之外尚有簡拔、投充及收集等方式。此外,明朝中期以後又有強使民為軍的方式,不過都屬於少數,衛所制仍然是最主要的軍制。



衛所的設立及軍戶制度
軍戶的主要的義務,便是出一丁男赴衛所當兵,稱作正軍,其他的子弟稱作餘丁軍餘,正軍赴衛所,至少要有一名餘丁隨行,以助其生活,由於軍戶負擔沉重,故多給有田地,且正軍免全部差役,而在營餘丁及原籍下的一丁亦可免差役,以保障其生活並供給正軍之生活。
軍丁的分發地點,多以距離原籍地遙遠且分散的方式,以防止逃兵,但長途的跋涉加上水土不服,給役卒帶來不少痛苦。正軍服役於衛所,必須帶妻同行,以安定生活並生兒育女,每一軍人有房屋、田地,每月有固定的月糧,但實際情形則常分配不足,行軍時則發給口糧,衣裝則須自備,武器則由國家以工匠生產。軍士在營,分成守備和屯田二部分,比例不定,按時輪流,屯田固定上交糧食,以供給守備軍及官吏,其目標在養兵而不耗國家財力,但明宣宗以後,這個目標漸難以達到。
一般正軍身死,即以戶中壯丁補充,但由於軍人生活困苦,逃兵甚多,因此有根補、勾補等方法。根補即抓回逃軍,勾補則由其戶中以丁補,但此做法在實行上既擾民又擾官,也有軍官藉此貪污,迫害人民,使鄉里間痛苦不堪。軍士的逃亡,除生活上的因素外,與其社會位的低落亦有關,明初因需要武力,故較重視軍人,其後承平日久,武力不再重要,軍人地位就大為降低,加上以罪犯充軍,使的軍人的形象更為低下。

參考文獻: 陳文石〈明代衛所的兵〉,《史語所集刊》,48:2(1977),頁177-203。
軍戶的負擔及軍人的生活

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此外,明朝中期以後又有強使民爲軍的方式,不過都屬於少數,整體而言,衛所制仍然是最主要的軍制。衛所制爲在全國各地軍事要地設立衛所注軍,衛有軍隊五千六百人,其下依序有千戶所、百戶所、總旗及小旗等單位,各衛所都隸屬于五軍都督府,亦隸屬於兵部,...
(三)民壯制:衛所制漸廢弛空虛,京軍經「土木堡之變」後便趨衰敗,民壯乃應運而生;民壯爲民兵之一種,是人民出於自願投效,但是爲有給制,得領受口糧,遇國家有事,得調遣從征或入衛,事平復就原業。 (四)募兵制:因民壯制積弊不可用,募兵制乃應運而生...
而府兵制則影響了明代的衛所制。雖然隋代的制度並未完善且未見成效,但它的制度不失為後世的藍本,被加以改良。 3.1.2 統一中國(見總結). 3.2失. 3.2.1略評楊堅在政治上的缺失主要原因是因為的個人性格以及群臣缺失所致。呂振基認為楊堅因為自己的衰老...
多數地方衛所制名存實亡,這些地方的軍話消失了。目前在全國範圍內,被稱為軍話的方言區有10多處。福建省一處,即武平軍家話。浙江省一處,即蒼南金鄉軍話。海南省兩處,一是儋縣軍話,一是崖城軍話。海南省昌化江兩岸的昌江縣和東方縣也有軍話島。...
八所,以及樂東的九所,大概是明代衛所制的產物。聽說八所、九所各有個十所村,至于其他所不曾耳聞。 我們趕到汽車站,十二點半有班車去那大。我去詢問能否托運兩輛單車,有些周折,最后找到司機解決。車是準時從車站出發,可氣的是,在八所開開停停,...
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