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關於訓讀呢類問題研究 - 
維基在日語裡，訓讀（訓読み）是以日語固有的發音來讀出漢字，與該漢字本身的字音（吳音、漢音、唐音等）有很大的不同。 例：「水」訓讀為「みず」（mizu），是和語固有之說法，與字音「すい」（sui）並無關聯。 形成 日語本無文字，約莫西元5世紀前漢字傳入，乃於初期借用漢字記音。例如草稱為kusa，即以「久佐」二字表音。但此法有失效率，且喪失漢字之辨義功能，後來乾脆使用漢字的表義，直接寫作「草」，但發音仍沿用日語傳統讀法kusa。此種方式即為訓讀。 訓讀的「訓」有「解釋」之意，即以日語固有的名稱套用在漢字上作為解釋。 其他作用 有一些詞彙的日語發音相同，卻可以代表兩個或以上的意思，這時漢字能成為輔助工具，以表達不同的意思。例如「おもい」（omoi）可解作某東西很重或是思念，前者會寫作「重い」，後者寫作「思い」。 另有些字在漢字相同，在日語中卻有不同訓讀幫助歧義。例如「生」有「未煮熟」及「生存」之意。在日語中前者讀作「なま」（nama），後者為「いく」（iku）。 |
大家嘅答案
台灣話的山字，不管讀 san或 sua＋ n，台音近[傘]，都是音讀，但查母、查埔就可能是訓讀，也即可能是平埔語。原住民的子孫們！不要因有人誇你一句台語[隨便]說[請裁]，是非常文雅有學問的，就沾沾自喜，甚至數典忘祖，循此方向研究漢語系台灣話的字源，那... 唯新國名之改革，仍以漢字之名稱為限，至於其國人之訓讀，則日本亦仍為「セマト」，亦即「邪馬臺」之意。至唐玄宗天寶十一年（七五二）， 始由大倭國與大養德之訓讀，改為漢字同音字的大和，所以後來的大和國、大和文化、大和民族等，其實，仍都... 從許成章教授的論文集，忽然來了個靈感。把訓讀丟一邊，以直覺標音，發現，哇，真順。 (繼續閱讀...) 就是訓讀吧. 依著日文真正的解釋而得出來的. 我並沒有刻意隱藏自己的名字. 只是覺得想用一個比較貼近自己而又有意義的稱號. 寫起來或看起來都會有趣一點的. 也大概是我的讀書年代曾很流行寫信、寫紙仔. 有一個不易被猜到的名字. 即使信件的私事被別人看到... 緣的訓讀是（ふちへり）都有某種切線, 邊際的含義. 正如緣分本身. 緣分并非廣泛的交集, 而是看似漫不經心的驚險切線( fringe edge tangent) 等. 緣的在會, 更多的是期盼的奇跡, 而非等待的必然. 正如人們離別時候不說離別而要說再見. 心底的期盼,... |
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