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關於許慎呢類問題研究 - 呢個研究方法系咩?


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許慎(约58年-约147年),字叔重,東漢汝南召陵(现河南郾城县)人,有“五經無雙許叔重”之讚賞。他是漢代有名的经学家、文字學家、语言学家,是中國文字學的開拓者。他於公元100年(東漢和帝永元十一年)著《說文解字》,是中國首部字典。
許慎曾担任太尉府祭酒,师从经学大师贾逵。他历经21年著成的《說文解字》,归纳出了汉字五百四十个部首。
许慎另著有《五经异义》、《淮南鸿烈解诂》等书,已失传。
许锦晶曰: 叔重者,名慎,汝南召陵人也。性純篤,少博學經籍,馬融常推敬之,時人爲之語曰:“《五經》無雙許叔重。”為郡攻曺,舉孝廉,再遷除洨長。卒於家。初,慎以《五經》傳説臧否不同,於是撰為《五經異議》。
永元十有二年(100年),始作《說文解字》,序曰:“古者包羲氏之王天下也,仰則觀象於天,俯則觀法於地,視鳥獸之文與地之宜,近取諸身,於是始作《易》八卦,以垂憲象。及神農氏結繩為治而統其事,庶業其繁,飾為萌生。黃帝之使倉頡,見鳥獸蹄遠之跡,知分理之可相別異也,初造書契。“百公以乂,萬品以察,蓋取諸夫”,“夫揚於王庭”。言文者宣教朙化於王者朝廷,君子所以施祿及天下,居德則忌也。倉頡之初作書,蓋依類象形,故謂之文。其後形聲相益,即謂之字。文者,物象之本也;字者,言孳乳而浸多也。著於竹帛諸之書,書者如也。以迄五帝三王之卋,改易諸體。封於泰山者七有二代,靡有同焉。
建元元年(121年),書成。收單字九千三百五十有三;重文一千一百六十有三,分於五百四十部。病中之時,遣子沖獻書於帝。
卒,葬郾城縣姬石鄉許莊村東。墓髙十有五尺,徑四十有八尺。鄉人曰:“日動一釐,夜長三尺。”謬也,豈有自拔之冢。
《後漢書》讚曰:“斯文未陵,亦各有承。塗分流別,專門並興。精疏殊會,通閡相征。千載不作,淵源誰澂。”
至清,歲以仲月後丁之日,縣令、學官到許夫子墓前致祭,行一跪三叩禮。
康熙四十有六年(1707年),郾城縣知縣溫德裕立“孝廉許公之墓”碑。
光緒年間(1875年-1908年),郾城知縣王風森立“許夫子從祀文廟碑”。
共和三十有七年(1985年),許慎研究會第一次會議時,立“重修許慎墓碑記”。植柏百八十有二株,今存百五十有三株,三九之數也。

大家嘅答案

許慎的意思是說:「帀」(音ㄗㄚ)是「之」字的倒寫。由於「之」字的本義是「左腳」踏出的意思,那倒過來,就該是「從別處至此」了。唐漢先生在《漢字與人體五官》一書中,將「帀」字訓做國語方言中「打哪」兒來的連音(亦即一個字唸兩個音)!...
說文解字達人:許慎.許慎,字叔重,是漢代有名的經學、文字學、語言學學者。許慎花了二十一年,總共收納九千三百五十三個中國字,歸納出了五百四十個部首,首創以部首檢字的先例,因此《說文解字》成為中國首部的字典專書。...
第一位整理收集文字的揚雄,在公元1年只收集到了5340個字;而僅僅過了120年後,就被許慎以接近一倍的數量打破。這是百二十年之間的社會進步發展的必然結果嗎?顯然不是,老朽反而認為是文明毀滅、社會退步的惡果標誌。 所以訓詁的實質就是:反正死人又不...
或許人的生命真的不會受到死亡限制反而只是一種生命型態的轉換當初東漢的許慎整理出中國9353個字傳到了清代段玉裁手中再為之作注現在又流傳到了民國年間許多莘莘學子手中當然不敢說要發揚或繼承許慎或段玉裁的精神但那至少可以是個學習效法的好榜樣...
我國傳統的玉概念、玉定義的形成經歷了漫長的認識過程,到了東漢,許慎在《說文解字》中終於界定為:「玉,石之美者,有五德。」得到全社會士大夫的認同,這種訓釋一直沿襲了近二午年,說明它有著很高的概括性和權威性。其實,許慎僅僅把握住玉之美(石)...
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