"許衡"的搜尋報告

元初功臣，如宰相耶律楚材（契丹人）及漢人翰林承旨姚樞、翰林學士王磐、國子祭酒許衡、太保劉秉忠等也都擅書，這無疑是一個很有利於書法發展的環境。 特別重要的是，為了搜羅漢族知識分子為新朝服務，程鉅夫在至正二十三年（１２８６）奉世祖之命下江南 ...

但早在元初，漢地儒士郝經、許衡等，做出了正統觀和華夷觀的積極變通。隨之而來是蒙古皇帝和漢士大夫的政治聯合。多數漢人士大夫對元廷推行八思巴蒙古字積極認同。（俗稱北許衡南吳澄）. 從上述可看出儒家的包容性和變通性（道統、軍統、致君于道）。

許衡生於元初鼎革之際，在異族入主，時局動盪，教育日見頹圮之際，許衡發展教育當有其重大意義，並兼具思想家與政治家的身份，如《許文正公遺書序》云：「在元之時而有先生者出，雖志不得大行，然表章遺經，開倡絕學，使天下後世尚有所承藉，譬之窮冬沍寒 ...

...淳，字安卿，雍正二年增祀；先儒魏了翁，字華甫，雍正二年增祀；先儒王柏，號魯齋，雍正二年增祀，先儒許衡，字仲平；先儒金履祥，字吉夫，雍正二年增祀；先儒陳澔，字可大，雍正二年增祀；先儒陳獻章；先儒胡居仁；先儒蔡清，字介夫，雍正二年增祀。

《續資治通鑒‧元仁宗皇慶元年》：“ 燧 少學於許衡，其為文宗 韓愈 。” 清 沈覆 《浮生六記‧閨房記樂》：“余曰：‘ 工部 為詩家之大成，學者多宗之，卿獨取 李 ，何也？’”10.諸侯夏見天子曰宗。亦借喻眾水歸海或謁見名山。《書‧禹貢》：“ 江 漢 朝宗於海 ...