謝雪紅,原名謝阿女(1901年10月17日-1970年1月15日),臺灣彰化人,台灣共產黨黨員、中國共產黨黨員。 謝雪紅是日本殖民統治台灣時期的「臺灣共產黨」(日本共產黨臺灣民族支部)創始黨員之一。也是二二八事件中堅持對國民黨採用武力抵抗之台中「二七部隊」的領導人。二七部隊抵抗國民黨軍隊失敗之後,轉赴廈門,後赴香港。她與許多二零年代以來所培養成長起來的台籍共產主義者,共同創建了台灣民主自治同盟,當選首任主席,是八大民主黨派的參政黨之一,也是台灣史迄今為止具有最長組織歷史的政治團體。謝雪紅後來陸續出任中共中央華東局軍政委員、中國全國婦女聯合會副主席,1954年當選全國人大台灣省代表。謝雪紅1970年病逝北京。 謝雪紅一生的組織關係,是謝雪紅相關研究的熱門問題。據謝雪紅自述,她於1925年二赴上海時期,經過黃中美的介紹加入中國共產黨。文革結束後,在中共所正式認可的謝雪紅生平上,也追認了謝雪紅的黨齡。謝雪紅在台共建黨之後,黨籍轉為台共,光復後重新加入中國共產黨,同時參與創建台灣民主自治同盟。
生平簡介 謝雪紅原名阿女,出身為製帽工之女,父母皆文盲。幼時因家貧失學,12歲父母雙亡,賣給臺中洪姓人家作童養媳以籌葬母費及還債。1917年(一說1918年)謝雪紅逃家,至台南當製糖場女工(亦說返回彰化)。後遇台中大地主、霧峰林家之親戚張樹敏並於成為其妾。1919年赴日本神戶,自修日文與漢文。之後到達中国青岛接觸五四運動,思想漸受衝擊。返台後加入「台灣文化協會」而深刻體認到台灣政治社會的脈動和方向。
早期 1925年前後抵達上海,參加過五卅運動,化名謝飛英,入上海大學社會系(主任瞿秋白)四個月,經黃中美介紹而加入中國共產黨。1925年10月與林木順至莫斯科東方大學就讀學習。1927年11月回到上海,1928年4月在上海參與創建「台灣共產黨」(日本共產黨台灣民族支部)的工作,為候補中委及駐東京代表,負責與日共聯繫。由於參與左派運動,謝雪紅曾經兩次被日警逮捕,第二次被捕時繫獄將近十年之久。在第一次台灣共產黨(1927年)所提出的政治大綱中,曾明白提出建立一個獨立於日本帝國主義統治之外的台灣共和國;而台灣的革命性質則與中國的革命性質相同,都是反帝反封建的資產階級民主主義革命。。 根據謝雪紅自傳《我的半生記》,她在抵滬(1925)時已經加入中共組織,中共「平反」謝雪紅「右派」案時承認此一說法,追認其黨齡。
日共台灣支部時期 1945年10月謝雪紅在台中組織人民協會與農民協會,以聯絡中斷數十年的政治活動,組織曾遭陳儀政府強迫解散。謝雪紅另外創辦建國工藝學校以教育青年學子,且透過《和平日報》攻擊陳儀的弊政。1947年二二八事件的時候,謝雪紅於3月2日在台中號召人民起義,攻佔台中警局及公賣局台中分局,成立「人民政府」,3日成立「台中地區治安委員會作戰本部」,擔任總指揮的工作,攻佔軍營及彈藥庫,以供應從嘉義、虎尾等地的起義軍,6日編成著名的「二七部隊」。9日退入埔里,民軍希望在山區進行游擊戰。但因原住民拒絕支持,謝雪紅黯然逃出台灣。並在5月逃至香港,終生未返台。
中共台灣省工委時期 抵港後,廖文毅曾邀謝雪紅共同組織「台灣再解放聯盟」,但遭拒絕。在謝雪紅、蘇新等人的努力下,1947年正式成立「台灣民主自治同盟」,且以「台灣民主自治同盟」主席的身份,進入中共高層擔任黨政要員。 謝雪紅在1948年進入中國大陸,歷任中國婦女聯合會副主席、人大代表、政協委員會等職。1951年謝雪紅提出處理台灣問題須考慮到台灣政治、經濟、文化特殊環境,以中國民族主義來要求台灣是不近人情的。因為謝雪紅的深厚的台灣意識,使她被李純青等人批評為地方主義。 另外,據「台盟」人士指出,有三個重要因素導致謝雪紅後來失勢。第一,早在「二七事件」時,便有戰友同志對謝的領導風格有意見。台盟改選主席時,謝雪紅遭到內外諸多批評,因劉少奇認為貿然撤換謝雪紅不利對台工作,謝仍留任主席虛銜,卻不使管理會務。第二,謝雪紅在組織之上傾向任用具有日本經歷、或曾在日本、汪精衛政權下任職之的台籍幹部,其他台盟與中共人士對此不能理解。第三,據台盟反對謝雪紅的人士稱,謝雪紅在1949年後曾大量栽贓迫害許多台盟幹部(如吳克泰、蘇新、葉紀東),被責者認為謝之意見純屬誣陷。
香港、北京 1957年反右運動中,謝雪紅與其他「民主黨派」領袖被批鬥為右派。特別是台盟與謝有個人恩怨者,紛紛出面指責謝雪紅。一般均謂謝雪紅於1968年文化大革命期間再次遭到衝擊,實際上,由於謝雪紅當時已非領導幹部、並非文化大革命運動方針下的鬥爭對象,故未遭到迫害。在1970年病逝於北京。 中共於1986年為謝雪紅平反,骨灰移放八寶山革命公墓時,但中共與若干台盟人士認為謝雪紅雖不是「右派」,在組織與原則上仍有很多「問題」應該追究,所以追悼文上提到一句—「儘管她一生中有過曲折和錯誤」。
文革、「平反」
歷史評價 由於謝雪紅傳奇的一生,以及台共地位歸屬與綱領變遷的歷史疑義,使得台灣內部各黨派以及中國共產黨、台盟對謝雪紅的人生往往做出不同的詮釋。或而將她描述成台獨先驅,或而將她說成是熱愛祖國統一,或而說她是堅持「高度自治」,或而說她是賣友棄國,各種文獻對此幾無共識可言。未來的研究進展,恐有待中國大陆與台灣兩地各機構、黨派更多歷史檔案公開後才能釐清。
爭論 謝雪紅原本就是台灣歷史上的傳奇女性,陳芳明之《謝雪紅評傳》(1991年)曾一度很受注目,但因陳芳明對馬克思主義理論與國際共產主義運動史有諸多誤解與誤讀,故有諸多錯誤存於書中。2000年,台灣公共電視紀錄片系列《世紀女性,台灣第一》的其中一集《台灣第一位女革命家:謝雪紅》介紹謝雪紅的生平,對她有以下的評價: 謝雪紅的出身決定她無產階級革命的信仰,加上日本對台灣之暴虐殖民,身為女性的她,深感於父權與殖民者之雙重迫害。第一次大陸之行,開展眼界,置身中國最動盪的時代,革命情懷大受激勵。莫斯科大學造就她成為真正的共產黨員,憑著天生的領導才能,成立台共。武裝部隊與國民黨軍隊抗爭,顯現其非凡的氣魄,在在不讓鬚眉,足為女性爭自由的典範。下半生長住大陸,但仍心念家鄉,爭取台灣人之權益。 (引自財團法人公共電視文化事業基金會 2000)
台灣公視紀錄片的論述
財團法人公共電視文化事業基金會,2000,《台灣第一位女革命家:謝雪紅》 [online]。台北:財團法人公共電視文化事業基金會。[引用於 2004年10月18日]。全球資訊網網址:<http://www.pts.org.tw/special/2000/108/w4.htm>。 陳芳明,1991,《謝雪紅評傳:落土不凋的雨夜花》。台北:前衛出版社。 陳芳明,1998a,〈謝雪紅的俄國經驗與台灣革命〉。見陳芳明,《殖民地台灣:左翼政治運動史論》,頁29-46。台北:麥田出版。 陳芳明,1998b,〈林木順與台灣共產黨的建立〉。見陳芳明,《殖民地台灣:左翼政治運動史論》,頁47-98。台北:麥田出版。 古瑞雲,1990,《台中的風雷:跟謝雪紅在一起的日子裡》。台北:人間出版社。 許淑真,1999,《政治與傳記書寫:謝雪紅形象的變遷》。東海大學歷史學系碩士論文。 楊碧川,1997,《台灣歷史詞典》。台北:前衛。 謝雪紅口述,楊克煌筆錄,1997,《我的半生記》。台北:楊翠華發行出版。 參考出處
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