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維基谶纬（汉语拼音：chèn wěi）是中国古代谶书和纬书的合称。谶是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语，纬是汉代附会儒家经义衍生出来的一类书，被汉光武帝刘秀之后的人称为“内学”，而原本的经典反被称为“外学”。谶纬之学也就是对未来的一种政治预言。 历史 在秦朝，陈胜、吴广的大泽乡起义就利用谶语制造了“大楚兴，陈胜王”。 汉朝是谶纬之学最兴盛的时期。例如王莽称帝就利用谶语制造舆论，制作了“告安汉公莽为皇帝”的石碑。之后的汉光武帝也利用《赤伏符》即位。之后，在中元元年（56年）宣布图谶于天下，使之合法化。建初四年（79年），汉章帝还主持召开了一次全国经学讨论会，即白虎观会议，会议纪录由班固整理成《白虎通德论》，以法令形式将谶纬之学定形，和正统经书具有同等地位。 魏晋以后，随着玄学的兴起，对儒家传统经学有了全新的解释，于是宣扬宿命论的谶纬之书渐遭毁禁；至宋欧阳修〈论删去九经正义中谶纬札子〉后，谶纬学说更是式微，其书籍文献多散失不传。 主要内容 谶纬之学的内容很庞杂，有： 天人感应，星象预测吉凶（参看占星学） 人的善恶能够影响到人的寿命 昆仑山是神仙所在之地，西王母则是指引修行的神仙 黄帝是北斗之神 孔子是“黑龙”之种 |
大家嘅答案
在董仲舒天人感应论的影响下，神话孔子和经书的谶纬之学出现了。谶是神的预言，古代的谶大都是预言政治的隐语，最早的谶书是《河图》、《洛书》。经是六经的本文，对六经的补充和说明叫做纬。汉武帝以后出现了纬书，二者合称谶纬。 ... 其实洛阳没什么可显摆的，就是谶纬之学集大成于洛阳 其实洛阳没什么可显摆的，就是洛阳是产生汉赋最著名的城市 其实洛阳没什么可显摆的，就是中国最早的文艺大学鸿都门学产生于洛阳 其实洛阳没什么可显摆的，就是中国第一部字书《说文解字》著成于洛阳 ... 刘秀钻研谶纬之学非常刻苦，据《东观汉纪》载，他曾因在走廊间读谶而感染风寒，咳嗽不止。建武中元元年（公元年），也就是刘秀临死前一年，他还正式“宣布图谶于天下”，使谶纬成为国宪。 由于统治者的大力提倡，谶纬之学越发兴盛起来。 ... 正当谶纬迷信泛滥的时候，在思想界也出现了一些批判谶纬之学的学者。其中代表人物主要有桓谭和王充。生活于两汉之际的桓谭著有《新论》，他明确指出， 记纬书均是“奇怪虚诞之事”，并非“仁义正道”，完全不足凭信；唯一“有益于政道者，以合人心而得事理也” ... 这样一来人们才体会到，谶纬不但可以兴国，也可以灭国，所以自魏晋时代以降，历代帝王成霸业之后立即禁绝谶图纬书的流传，有造谶、传谶者甚至定枭首之罪，谶纬之学从此飘零散落，渐至衰灭。 总之，谶纬不失为古人推断命数的重要方法，其体系十分 ... |
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